العنف والهجرة: دور الشباب في الخطاب الجنائي

العنف والهجرة: دور الشباب في الخطاب الجنائي

اكتسبت مناقشة العنف وخاصة حول قوة السكين في ألمانيا شدة في السنوات الأخيرة. خاصة بعد الحوادث التي تسبب ضجة في الأماكن العامة ، غالبًا ما يتم عرض الموضوع من وجهات نظر مختلفة. القلق الرئيسي هو مسألة كيفية إدراك جنسية وأصل الجناة في هذه السياقات.

نقطة أساسية مفادها أن الباحثين و Goldenbaum هو التكوين الديموغرافي للمهاجرين. يلاحظ أن نسبة الشباب بين المهاجرين أعلى بكثير مما كانت عليه في عامة السكان الألمان. هذه المجموعة ، بغض النظر عن الهبوط أو الأصل ، تشارك إحصائيا في كثير من الأحيان في الأفعال الجنائية. يشير Goldenbaum إلى: "إذا كان هناك المزيد من الأجداد وعدد أقل من الشباب في ألمانيا ، فإن الجريمة في هذه المجموعة ستكون أقل بكثير".

تصور الوسائط والقوالب النمطية الاجتماعية

تساهم الإبلاغ عن وسائل الإعلام أيضًا في تصور أعمال العنف هذه. يوضح Goldenbaum أن وسائل الإعلام متزايدة وأكثر تفصيلاً حول الجرائم العنيفة التي تؤثر على المهاجرين. في المقابل ، غالبًا ما يتم التعامل مع الفعل المماثل الذي يتم فيه تورط الأشخاص من أصل ألماني بشكل أقل كثافة. يزيد هذا التقارير المشوهة من الصور النمطية الحالية وبالتالي يساهم في وصم مجموعات معينة من السكان.

في الوقت الذي يتم فيه إدراك الجمهور للجريمة والعنف ، من المهم التمييز بين أشكال مختلفة من عنف السكين. وقد اعترفت الرابطة الثقافية الألمانية السورية في ماجدبورغ أيضًا. يؤكد Goldenbaum أنه من الأهمية بمكان التمييز بين جريمة الشباب وأعمال العنف التي تحملها الإرهاب. يمكن أن يؤدي خلط هذه الظواهر إلى تعميم غير مناسب ودفع الأسباب إلى الخلفية.

مقاربات منع العنف

Goldenbaum ، الذي يعمل كرئيس لأخصائي سلام ومركز المشورة ، ملتزم بتدابير الوقاية بناءً على تحليل جيد للموهبة. "يجب ألا نلخص كل شيء بموجب مصطلح عنف السكين. إن السياق للأفعال له أهمية مركزية" ، كما يؤكد. من المهم التركيز على الجناة وسبب أفعالهم بدلاً من وضع الأفعال نفسها أو الأسلحة المستخدمة. هذا يتيح الخطوات المستهدفة لمنع الوقاية.

بشكل عام ، يمكن ملاحظة أن النقاش حول قوة السكين والأفعال الإجرامية المرتبطة في ألمانيا معقدة. إن النظر في العوامل الديموغرافية والفحص النقدي للإبلاغ الإنسي حاسم من أجل تطوير فهم أفضل للمشكلة وبدء التدابير المناسبة للوقاية.