La controvertida liberación: como Alemania redefinida el 8 de mayo

La controvertida liberación: como Alemania redefinida el 8 de mayo

Lüneburg, Deutschland - El 14 de mayo de 2025, los debates sobre la historia alemana y, en particular, el 8 de mayo de 1945, cuando los aliados finalizaran el régimen nacionalsocialista, se discutirá una vez más intensamente. Una encuesta actual del 27 de marzo muestra que más de la mitad de los alemanes quieren el fin de los debates pasados. La opinión de que muchos encuestados creen que solo hubo unos pocos delincuentes nazis y que la mayoría no culpa es particularmente sorprendente. Estas evaluaciones llegan en un momento en que los historiadores y los politólogos cuestionan críticamente el papel de Alemania y la responsabilidad del gobierno nazi.

Thomas Kück, un destacado representante de esta discusión, enfatiza la necesidad de cuestionar la idea de una línea final. Se refiere a las diferentes experiencias históricas en Alemania oriental y occidental, que tienen una fuerte influencia en la percepción de la liberación. En particular, muchas mujeres en el Este no experimentaron violencia como liberación y, por lo tanto, crearon una dimensión más profunda en los recuerdos de esta época.

La liberación y sus diferentes percepciones

Tobias Lenz deja en claro que Alemania no fue liberada del fascismo el 8 de mayo de 1945, sino por los aliados. Lenz ve la exención como un punto de partida para una historia de éxito que también está vinculada a la responsabilidad internacional de Alemania, incluida la integración europea y la aparición del derecho internacional y el derecho a existir de Israel. Estos puntos de vista se combinan con la perspectiva psicoanalítica de Kück, que habla de una liberación del "mal demoníaco" del sistema nazi.

La discusión con la audiencia ilumina que la liberación en la guerra a menudo era violenta y no se percibía como tal, especialmente en el este de Alemania. De hecho, el 8 de mayo de 1945, muchos alemanes perciben como el comienzo de un largo proceso de liberación, que plantea la cuestión central de la responsabilidad de la generación de estudiantes de hoy. Una reflexión histórica muestra que el final de la guerra en Alemania fue percibido como una derrota por un lado, pero por otro lado también como una liberación de una dictadura totalitaria. Esta ambivalencia se refleja en varias narrativas sociales.

Cultura de memoria y desafíos actuales

80 años después de la Segunda Guerra Mundial, la cultura de la memoria enfrenta nuevos desafíos. Los testigos contemporáneos que no eran niños en 1945 se vuelven raros, lo que dificulta mediar este período crítico. Los actores revisionistas de la historia que se identifican cada vez más con la política nacionalsocialista muestran lo importante que es desarrollar una memoria y actitud claras. Según una publicación de blog del PRIF, una encuesta muestra que la mayoría de los alemanes están dispuestos a poner una "conclusión" entre los crímenes del régimen nazi. Estos desarrollos son preocupantes e indican una revisión progresiva de la cultura del recuerdo.

El 8 de mayo de 1945 se reconoce oficialmente como el día de la liberación, pero el día no sigue siendo una fiesta legal en Alemania, lo que continúa revitalizando la discusión sobre su importancia social y las prácticas de memoria asociadas. En la RDA, este día se celebró como un "día de liberación", pero en la República Federal temprana, el recuerdo fue formado por mucho tiempo por el silencio.

La diversidad de la sociedad exige una concreción de creencias conmemorativas para cumplir con diferentes perspectivas. En este contexto, la demanda es reconocer el 8 de mayo como unas vacaciones a nivel nacional. Las voces como las de Esther Bejarano, que suplicaron este reconocimiento en 2020, muestran que el debate sobre los archivos del pasado y su importancia para el presente no tiene disminución.