Kontroverzno oslobođenje: Kao što je Njemačka redefinirana 8. svibnja

Kontroverzno oslobođenje: Kao što je Njemačka redefinirana 8. svibnja

Lüneburg, Deutschland - 14. svibnja 2025. rasprave o njemačkoj povijesti, a posebno 8. svibnja 1945., kada je nacionalni socijalistički režim završio saveznici, ponovno će se intenzivno raspravljati. Trenutačno istraživanje od 27. ožujka pokazuje da više od polovice Nijemaca želi kraj prošlih rasprava. Mišljenje da mnogi ispitanici vjeruju da je bilo samo nekoliko nacističkih kriminalaca, a većina nije kriva posebno upečatljivo. Te procjene dolaze u vrijeme kada povjesničari i politolozi kritički dovode u pitanje ulogu Njemačke i odgovornost za nacističku vladavinu.

Thomas Kück, istaknuti predstavnik ove rasprave, naglašava potrebu za ispitivanjem ideje o konačnoj liniji. Odnosi se na različita povijesna iskustva u istočnoj i zapadnoj Njemačkoj, koja imaju snažan utjecaj na percepciju oslobođenja. Konkretno, mnoge žene na Istoku nisu doživjele nasilje kao oslobađanje i na taj način stvaraju dublju dimenziju u sjećanjima ovog vremena.

Oslobođenje i njegove različite percepcije

Tobias Lenz jasno daje do znanja da Njemačka nije oslobođena fašizma 8. svibnja 1945., već od strane saveznika. Lenz to izuzeće vidi kao polazište za priču o uspjehu koja je također povezana s međunarodnom odgovornošću Njemačke, uključujući europsku integraciju i pojavu međunarodnog prava i pravo na postojanje Izraela. Ovi se stavovi kombiniraju s Kückovom psihoanalitičkom perspektivom, koja govori o oslobađanju "demonskog zla" nacističkog sustava.

Rasprava s publikom osvjetljava da je oslobađanje u ratu često bilo nasilno i nije se doživljavalo kao takvo, posebno u istočnoj Njemačkoj. Doista, 8. svibnja 1945. mnogi Nijemci doživljavaju kao početak dugotrajnog procesa oslobađanja, što postavlja središnje pitanje odgovornosti današnje studente. Povijesni odraz pokazuje da je kraj rata u Njemačkoj s jedne strane shvaćen kao poraz, ali s druge strane također kao oslobađanje od totalitarne diktature. Ta se ambivalentnost ogleda u raznim društvenim narativima.

Memorijska kultura i trenutni izazovi

80 godina nakon Drugog svjetskog rata, kultura sjećanja suočava se s novim izazovima. Suvremeni svjedoci koji nisu bili djeca 1945. postaju rijetki, što otežava posredovanje u ovom kritičnom razdoblju. Revizionistički akteri koji se sve više poistovjećuju s nacional socijalističkom politikom pokazuju koliko je važno razviti jasno sjećanje i stav. Prema postu na blogu iz Prifa, anketa pokazuje da je većina Nijemca spremna donijeti "zaključak" među zločinima nacističkog režima. Ovi razvojni događaji zabrinjavaju i ukazuju na puzanje revizije kulture sjećanja.

8. svibnja 1945. službeno je prepoznat kao dan oslobađanja, ali dan ne ostaje pravni odmor u Njemačkoj, koji i dalje revitalizira raspravu o njenom društvenom važnosti i povezanim praksama memorije. U GDR -u se ovaj dan slavio kao "Dan oslobođenja", ali u ranoj saveznoj republici sjećanje je dugo oblikovano tišinom.

Raznolikost društva zahtijeva konkretizaciju memorijalnih uvjerenja kako bi se zadovoljile različite perspektive. U tom je kontekstu potražnja prepoznati 8. svibnja kao praznik u cijeloj državi. Glasovi poput Esther Bejarano, koja se za to priznanje izjasnila, pokazuju da je rasprava o arhivima prošlosti i njihova važnost za sadašnjost nesputana.