A Libertação Controversa: como a Alemanha redefinida em 8 de maio
A Libertação Controversa: como a Alemanha redefinida em 8 de maio
Em 14 de maio de 2025, os debates sobre história alemã e, em particular, em 8 de maio de 1945, quando o regime socialista nacional foi encerrado pelos aliados, será novamente discutido intensamente. Uma pesquisa atual de 27 de março mostra que mais da metade dos alemães querem um fim para os debates anteriores. A opinião de que muitos entrevistados acreditam que havia apenas alguns criminosos nazistas e a maioria não culpa é particularmente impressionante. Essas avaliações acontecem em um momento em que historiadores e cientistas políticos questionam criticamente o papel da Alemanha e a responsabilidade pelo governo nazista.Thomas Kück, um representante proeminente desta discussão, enfatiza a necessidade de questionar a idéia de uma linha final. Ele se refere às diferentes experiências históricas na Alemanha Oriental e Ocidental, que têm uma forte influência na percepção da libertação. Em particular, muitas mulheres no Oriente não sofreram violência como libertação e, assim, criaram uma dimensão mais profunda nas memórias desse tempo.
A libertação e suas diferentes percepções
Tobias Lenz deixa claro que a Alemanha não foi libertada do fascismo em 8 de maio de 1945, mas pelos Aliados. Lenz vê a isenção como um ponto de partida para uma história de sucesso que também está ligada à responsabilidade internacional da Alemanha, incluindo a integração européia e a ocorrência do direito internacional e o direito de existir de Israel. Essas visões se combinam com a perspectiva psicanalítica de Kück, que fala de uma libertação do "mal demoníaco" do sistema nazista.
A discussão com o público ilumina que a libertação na guerra era muitas vezes violenta e não percebida como tal, especialmente no leste da Alemanha. De fato, em 8 de maio de 1945, muitos alemães percebem como o início de um longo processo de libertação, que levanta a questão central da responsabilidade da geração de estudantes de hoje. Uma reflexão histórica mostra que o fim da guerra na Alemanha foi percebido como uma derrota, por um lado, mas, por outro lado, também como uma libertação de uma ditadura totalitária. Essa ambivalência se reflete em várias narrativas sociais.
cultura de memória e desafios atuais
80 anos após a Segunda Guerra Mundial, a cultura da memória enfrenta novos desafios. Testemunhas contemporâneas que não eram crianças em 1945 se tornam raras, o que dificulta a mediação desse período crítico. Os atores revisionistas da história que estão se identificando cada vez mais com a política socialista nacional mostram como é importante desenvolver uma memória e uma atitude claras. De acordo com uma postagem no blog do PRIF, uma pesquisa mostra que a maioria dos alemães está disposta a colocar uma "conclusão" entre os crimes do regime nazista. Esses desenvolvimentos são preocupantes e indicam uma revisão rastejante da cultura da lembrança.
8 de maio de 1945 é oficialmente reconhecido como o dia da libertação, mas o dia não permanece um feriado legal na Alemanha, que continua revitalizando a discussão sobre sua importância social e as práticas de memória associada. Na RDA, este dia foi comemorado como um "Dia da Libertação", mas na República Federal primitiva a memória era moldada há muito tempo pelo silêncio.A diversidade da sociedade exige uma concretização de crenças memoriais para atender a diferentes perspectivas. Nesse contexto, a demanda é reconhecer o dia 8 de maio como um feriado em todo o país. Vozes como as de Esther Bejarano, que pediram esse reconhecimento em 2020, mostram que o debate sobre os arquivos do passado e sua importância para o presente é inabalável.
Em resumo, pode -se observar que as discussões sobre 8 de maio e a memória do socialismo nacional desempenham um papel central no discurso político de hoje, moldado por diferentes percepções e o desejo de um exame coletivo do passado.| Details | |
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| Ort | Lüneburg, Deutschland |
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