Ευχαριστία εναντίον δείπνου: Στοιχεία στις τελετουργίες των εκκλησιών

Ευχαριστία εναντίον δείπνου: Στοιχεία στις τελετουργίες των εκκλησιών

Zweibrücken, Deutschland - Οι διαφορές μεταξύ της καθολικής και της προτεσταντικής κατανόησης της Ευχαριστίας και του δείπνου του Κυρίου ήταν πάντα ένα κεντρικό θέμα στον διάλογο μεταξύ των συνθηκών. Κατά τη διάρκεια της Ευχαριστίας, οι Καθολικοί Χριστιανοί συχνά γιορτάζουν κάθε Κυριακή, ο οικοδεσπότης σπάει πάνω από ένα μπολ. Αυτή η πρακτική έχει τις ρίζες της στην παράδοση, η οποία πηγαίνει πίσω στον Ιησού, που έσπασε το ψωμί στην Ιερουσαλήμ περίπου 2000 χρόνια πριν. Το Πάσχα αναλαμβάνει ένα ιδιαίτερο μέρος σε αυτό το πλαίσιο, αφού το ψωμί και το κρασί διαδραματίζουν μόνιμο ρόλο στην εκκλησία, όπως Η Καθολική Πίστη θεωρεί την Ευχαριστία ως το δεύτερο κύριο ακράδιες δίπλα στο βάπτισμα. Το επίκεντρο της Αγίας Μάζας είναι ο εορτασμός της Ευχαριστίας, στην οποία θυμάται το θύμα του Χριστού. Η κατάσταση είναι διαφορετική στην ευαγγελική κατανόηση, η οποία διαμόρφωσε μόνο τον όρο "μυστήριο" του Martin Luther. Μόνο το βάπτισμα και το μυστήριο αναγνωρίζονται εδώ ως μυστήρια, όπου το μυστήριο θεωρείται το "σπίτι λιμανιού κάθε πίστης". Οι ευαγγελικές υπηρεσίες που περιέχουν το μυστήριο συνήθως λαμβάνουν χώρα μία φορά το μήνα ή λιγότερο συχνά, όπως το omadio εξηγεί.

Eucharist and Lord's Supper σε σύγκριση

Και οι δύο ονομασίες, οι Καθολικοί και οι Λουθηρανοί, πιστεύουν στην πραγματική παρουσία του Ιησού στο ψωμί και το κρασί κατά τη διάρκεια του εορτασμού. Ωστόσο, αυτό διαφέρει από τις μεταρρυθμισμένες απόψεις που βλέπουν μόνο το ψωμί και το κρασί ως σημάδι και από τη μνήμη του Zwingli. Στην καθολική διδασκαλία, μια αλλαγή λαμβάνει χώρα στα λόγια του βιβλικού μυστηρίου, στα οποία το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται στο «μυστήριο δώρο» του σώματος και του αίματος του Χριστού. Αυτό το παρόν παραμένει πέρα ​​από την υπηρεσία και οι υπόλοιποι αφιερωμένοι οικοδεσπότες διατηρούνται στη σκηνή.

Η διανομή της Ευχαριστίας πραγματοποιείται σε καθολικές εκκλησίες από ιερείς ή βοηθούς κοινωνίας, όπου επιτρέπεται η κατανομή του κρασιού στον λαϊκό. Αντίθετα, η προτεσταντική κοινότητα συγκεντρώνεται γύρω από το βωμό, όπου ο πάστορας μοιράζεται το ψωμί και το κρασί πριν τελειώσει ο εορτασμός με μια ευλογία. Μια κεντρική διαφορά είναι επίσης το δικαίωμα συμμετοχής: Μόνο οι Καθολικοί Χριστιανοί μπορούν να λάβουν κοινωνία, ενώ στις ευαγγελικές εκκλησίες έχουν εγκριθεί όλοι οι βαπτισμένοι Χριστιανοί.

Intercommunion και Pastoral προκλήσεις

Στη Γερμανία, διαφορετικοί γάμοι είναι ευρέως διαδεδομένοι που προσφέρουν συγκεκριμένες προκλήσεις στη ζωή της πίστης, ειδικά με την υποδοχή της κοινωνίας. Οι Γερμανοί Επισκόπους θεωρούν το Inter -Communion - την υποδοχή του μυστηρίου σε μια διαφορετική ονομασία - ως επείγον ποιμαντικό έργο. Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές στην κατανόηση της Ευχαριστίας. Για θεολογικούς λόγους, οι Καθολικοί δεν επιτρέπεται να λαμβάνουν το δείπνο του Προτεσταντικού Κυρίου, καθώς αυτό δεν ανταποκρίνεται στην υποχρέωση της Κυριακής και η Καθολική Εκκλησία βλέπει την αλλαγή στις προτεσταντικές εκκλησίες ως άκυρη. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'επιβεβαίωσε ότι οι Καθολικοί δεν επιτρέπεται να επικοινωνούν σε κοινότητες χωρίς έγκυρη συνείδηση.

Η Ευαγγελική Εκκλησία, από την άλλη πλευρά, επιτρέπει στους Καθολικούς να λάβουν το δείπνο του Κυρίου και συνήθως δεν έχουν καμία ανησυχία για την αμοιβαία διεπιστημονική. Ειδικές εξαιρέσεις ισχύουν για τους Καθολικούς Χριστιανούς σε κίνδυνο θανάτου ή σοβαρής έκτακτης ανάγκης, σε αυτές τις περιπτώσεις μπορείτε να λάβετε την Ευχαριστία από έναν καθολικό δωρητή. Στο πλαίσιο αυτών των διαφορετικών πρακτικών και θεολογικών απόψεων, είναι ζωτικής σημασίας να προωθηθεί ο διάλογος και η κατανόηση κάτω από τις ονομασίες προκειμένου να εξασφαλιστεί μια κοινή συνύπαρξη, η οποία τονίζεται επίσης από το