Cirkevný azyl pre Somálčanov: Biskup kritizuje politiku deportácií!

Cirkevný azyl pre Somálčanov: Biskup kritizuje politiku deportácií!

V Berlíne vyvolala rozruch Evanjelická cirkev v Nemecku (EKD), ktorá na fare ubytovala troch somálskych žiadateľov o azyl, dvoch mužov a jednu ženu. Toto opatrenie vychádza zo znepokojujúcej migračnej politiky federálnej vlády, ktorú ostro kritizoval biskup Christian Stäblein, predstaviteľ EKD pre utečencov. Biskup opisuje utečencov ako „veľmi mladých ľudí“ s ťažkými skúsenosťami a obhajuje, aby sa zo zreteľa nestratili ani humanitárne aspekty migračnej politiky. Stäblein s hrôzou reaguje na odmietnutie tých, ktorí hľadajú ochranu na hraniciach, a vyzýva vládu, aby sa preverila, aby našla humanitárne riešenia zodpovedajúce ľuďom a ich dôstojnosti. {{source_1}} uvádza, že somálski utečenci boli v Berlíne od Turíc a boli ubytovaní v hlavnom meste zo zdravotných a humanitárnych dôvodov.

Utečenci sa niekoľkokrát pokúsili dostať do Nemecka, ale federálna polícia ich vrátila späť, keď už boli v Poľsku v bezpečí. Vstup im umožnila až pomoc azylových aktivistov. Ako keby cirkev zapálila svetlo v tme, jej podpora teraz ukazuje možné cesty pre cirkevný azyl, ak by hrozila deportácia. Podľa berlínskeho štátneho úradu pre utečencov sú Somálčania registrovaní v príletovom stredisku a zúčastňujú sa všetkých potrebných oficiálnych stretnutí.

Ľudskosť v centre pozornosti

Aké sú výzvy, ktorým čelí demokratická spoločnosť, pokiaľ ide o migračnú politiku? Tieto otázky vznikajú najmä po prijatí kontroverzného „5-bodového plánu“ o azylovej a migračnej politike v Bundestagu. S podporou CDU/CSU, FDP a AfD tento plán okrem iného požaduje trvalé hraničné kontroly a odmietnutie tých, ktorí hľadajú ochranu, čo Stäblein považuje za nedostatočné a proti právnym a európskym pravidlám. Vo vášnivom apele vyzýva všetky strany, aby našli spoločný diskurz, ktorý postaví ľudskosť do popredia. Biskup pozdvihuje svoj hlas proti inštrumentalizácii otázok migrácie na účely volebnej kampane a nedávne víťazstvo pravicových populistov označuje za alarmujúci trend v demokratickej kultúre.

„Nie je to len o číslach, ale o ľuďoch,“ zdôrazňuje Stäblein a poukazuje na historickú zodpovednosť Nemecka, pokiaľ ide o azyl a utečencov. Pohľad späť do obdobia po 2. svetovej vojne ukazuje, že Nemecko sa už komplexne rozišlo s minulosťou, keď bolo právo na azyl zakotvené v základnom zákone v roku 1949. Vtedy sa mala spoločnosť jednoznačne dištancovať od nacionálnosocialistických dejín. V nasledujúcom období Nemecko prijalo mnoho utečencov, ktorí prišli na hranice kvôli vojnám a prenasledovaniu, takže právo na azyl bolo formované osudom ľudí, ktorí sú od neho závislí.

Debata o azyle a migrácii

Diskusia o migračnej politike nie je v Nemecku novinkou. Po skončení druhej svetovej vojny bol v západnom Nemecku vypracovaný komplexný zákon o azyle, ktorý mal poskytnúť mnohým vtedajším vysídleným osobám a vyhnancom bezpečnú strechu nad hlavou. Od 90. rokov sa však azylová politika zásadne zmenila, predovšetkým zavedením pojmov „bezpečné tretie krajiny“ a „bezpečné krajiny pôvodu“, ktoré výrazne sťažujú utečencom žiadať o azyl. Okrem toho počet žiadostí o azyl v Nemecku odvtedy výrazne klesol, takže potreba reforiem a humanitárnejších riešení je ešte naliehavejšia.

„V súčasnosti je ešte dôležitejšie rešpektovať práva tých, ktorí hľadajú ochranu, a ponúknuť im perspektívu,“ hovorí Stäblein. EKD sa zaviazala vytvoriť režim humanitárnej migrácie, ktorý sa opiera nielen o právny rámec, ale predovšetkým o ľudskosť a dôstojnosť. Ostáva dúfať, že sa ozvú hlasy ako biskup Stäblein a iniciujú potrebné zmeny v politike.