Освалд Спенглер: Пророк на упадъка или мислите на бъдещето?

Освалд Спенглер: Пророк на упадъка или мислите на бъдещето?

Halle a.d. Saale, Deutschland - Освалд Спенглер (1880–1936) често се разглежда като пророк на упадъка и национален социалистически светоглед на предшественика. Основната му работа „Падането на Запада“ е завършена през април 1917 г. по време на Първата световна война и публикувано през 1918 г. Вторият том, последван през 1922 г. Спенглер вижда разпадането като неизбежен компонент на културния цикъл и обяснява, че и „културата“, и „цивилизацията“ са централни термини на неговата теория. Докато цивилизацията описва етапа на зрелостта на културите, тя също е знак за изтичане на Спенглер.

Публикуването на работата му падна заедно с германското поражение в Първата световна война, което много германци изпитваха като унижение. Този исторически контекст последва търсене на причини за тази катастрофа. В това отношение аргументът на Спенглер се вписва, че Западът пада поради културното си развитие, точно през това време. Книгата се превърна в най-четената нехудожествена книга на Веймарската република и около 200 000 копия се продават до 30-те години на миналия век.

Цикълът на културата и цивилизацията

Spengler идентифицира четири фази на всяка култура: пролет, лято, есен и зима и разглеждаше житейския път на културите за около хиляда години. Той предупреди за нихилизма и помоли младежите да се обучават за политика и да бъдат активни. Той вярваше, че германците все още трябва да се справят със задачите, включително социалния въпрос. Концепцията за дома също играе важна роля в теорията на Спенглер, но тя остава дифузна и може да се използва за изключване на групи.

Австрийският философ Питър Страсър обяснява, че местоположението на загубата в историята на спасението се намира в историята на Шпенглер за историята на много германски реакции. Централен аспект в мисленето на Спенглер обаче беше и неговата антидемокрация и революция. Той обвини революцията през ноември 1918 г. за политическата мизерия на Германия и видя решението на съществуващите проблеми в диктатор.

Влиянието и наследяването на Spengler

В късната си работа Спенглер се опита да преодолее контраста между високите култури и останалата част от човечеството. Неговата методология беше критикувана от учените като дилета, но „падането на Запада“ впечатли широката аудитория, защото обработва данни от различни научни дисциплини. Това стана отправна точка за дискусиите за спада на западните ценности и демокрация.

Страсър наблюдава ренесанс на идеите на Спенглер в новата десница, който той счита за съмнителни. За Спенглер падането на Запада е необходимо, за да се направи място за „цезаризъм“, което той видя като бъдеща форма на управление. Историческите процеси крещяха само в рамките на високите култури, а Спенглер предсказа появата на руско-азиатска висока култура след хода на своята обреченост.

През последните няколко десетилетия Шпенглер е получен в дебата за „края на историята“ и повлия на „сблъсъка на цивилизациите“ на Самуел П. Хънтингтън. Работата му е една от най -успешните и противоречиви от 1918 г. и все още предлага храна за размисъл за развитието на културите и техните съдби.