Oswald Spengler: Tulevaisuuden laskun profeetta tai ajattelija?

Oswald Spengler: Tulevaisuuden laskun profeetta tai ajattelija?

Halle a.d. Saale, Deutschland - Oswald Spengler (1880–1936) pidetään usein laskun profeettana ja edelläkävijän kansallissosialistisen maailmankuvan. Hänen pääteoksensa "Lännen pudotus" valmistui huhtikuussa 1917 ensimmäisen maailmansodan aikana ja julkaistiin vuonna 1918. Toinen osa seurasi vuonna 1922. Spengler näki rappeutumisen väistämättömänä osana kulttuurisykliä ja selitti, että sekä "kulttuuri" että "sivilisaatio" ovat hänen teoriansa keskeisiä termejä. Sivilisaatio kuvaa kulttuurien kypsyysvaihetta, mutta se on myös merkki Spenglerin voimassaoloaikasta.

Hänen työnsä julkaisu putosi yhdessä Saksan tappion kanssa ensimmäisessä maailmansodassa, jonka monet saksalaiset kokivat nöyryytyksenä. Tämä historiallinen konteksti seurasi tämän katastrofin syitä. Tässä suhteessa Spenglerin väite sopii siihen, että länsi putoaa kulttuurikehityksensä vuoksi, tarkalleen tänä aikana. Kirja kehittyi Weimarin tasavallan eniten lukukirjallisuudeksi ja 1930-luvulle saakka noin 200 000 kappaletta.

Kulttuurin ja sivilisaation sykli

Spengler tunnisti jokaisen kulttuurin neljä vaihetta: kevät, kesä, syksy ja talvi ja katsoi kulttuurien elämäpolkua noin tuhat vuotta. Hän varoitti nihilismista ja pyysi nuoria kouluttamaan itseään politiikasta ja olemaan aktiivinen. Hän uskoi, että saksalaisten oli vielä käsiteltävä tehtäviä, mukaan lukien sosiaalinen kysymys. Kodin käsitteellä on myös tärkeä rooli Spenglerin teoriassa, mutta se on edelleen diffuusi ja sitä voidaan käyttää ryhmien sulkemiseen.

Itävallan filosofi Peter Strasser selittää, että pelastuksen historian menetyksen sijainti sijaitsi Spenglerin historiassa monien saksalaisten vastausten historiasta. Keskeinen näkökohta Spenglerin ajattelussa oli kuitenkin myös hänen demokratiansa ja vallankumouksensa. Hän syytti Saksan poliittisen kurjuuden vuoden 1918 marraskuun vallankumousta ja näki ratkaisun diktaattorin olemassa oleviin ongelmiin.

Spenglerin vaikutusvalta ja perintö

Spengler yritti myöhäisessä työssään voittaa korkeiden kulttuurien ja muun ihmiskunnan välisen kontrastin. Tutkijat kritisoivat hänen metodologiaa dilettilämpinä, mutta "lännen putoaminen" teki vaikutuksen laajaan yleisöön, koska se käsitteli tietoja eri tieteellisistä tieteenaloista. Siitä tuli lähtökohta keskusteluille länsimaisten arvojen ja demokratian heikkenemisestä.

Strasser tarkkailee Spenglerin ideoiden renessanssia uudessa oikeudessa, jota hän pitää kyseenalaisena. Spenglerille lännen kaatuminen on välttämätöntä "keisarin" tilaa varten, jonka hän näki tulevana hallintomuotona. Historialliset prosessit huusivat vain korkeissa kulttuureissa, ja Spengler ennusti Venäjän ja Aasian korkean kulttuurin tuloksen tuomionsa jälkeen.

Muutaman viime vuosikymmenen aikana Spengler on vastaanotettu keskustelussa ”historian lopusta” ja vaikuttanut Samuel P. Huntingtonin "sivilisaatioiden yhteenottoon". Hänen työnsä on yksi menestyneimmistä ja kiistanalaisimmista vuodesta 1918 ja tarjoaa edelleen ruokaa kulttuurien ja heidän kohtalojensa kehityksen ajatukselle.