Osvalds Spenglers: Nākotnes krituma vai domātāja pravietis?

Osvalds Spenglers: Nākotnes krituma vai domātāja pravietis?

Halle a.d. Saale, Deutschland - Osvalds Spenglers (1880–1936) bieži tiek uzskatīts par krituma un priekšteces nacionālās sociālisma pasaules uzskatu pravieti. Viņa galvenais darbs "Rietumu krišana" tika pabeigts 1917. gada aprīlī Pirmā pasaules kara laikā un publicēts 1918. gadā. Otrais sējums sekoja 1922. gadā. Spenglers uzskatīja, ka sabrukšana bija neizbēgama kultūras cikla sastāvdaļa un paskaidroja, ka gan "kultūra", gan "civilizācija" ir viņa teorijas centrālais noteikums. Kamēr civilizācija apraksta kultūru brieduma posmu, tā ir arī Spenglera derīguma termiņa zīme.

Viņa darba publikācija bija kopā ar vācu sakāvi Pirmajā pasaules karā, kuru daudzi vācieši piedzīvoja kā pazemojumu. Šis vēsturiskais konteksts sekoja šīs katastrofas iemeslu meklēšanai. Šajā ziņā Spenglera arguments ir piemērots, ka rietumi krīt tās kultūras attīstības dēļ tieši šajā laikā. Grāmata kļuva par Veimāras Republikas visvairāk lasīto ne-fantastikas grāmatu un apmēram 200 000 eksemplāru, kas tika pārdoti līdz 30. gadiem.

Kultūras un civilizācijas cikls

Spenglers identificēja četras kultūras fāzes: pavasara, vasaras, rudens un ziemas un apmēram tūkstoš gadus apskatīja kultūru dzīves ceļu. Viņš brīdināja par nihilismu un lūdza jauniešus izglītot sevi par politiku un būt aktīvam. Viņš uzskatīja, ka vāciešiem joprojām ir jātiek galā ar uzdevumiem, ieskaitot sociālo jautājumu. Mājas koncepcijai ir arī nozīmīga loma Spenglera teorijā, taču tā joprojām ir izkliedēta un to varētu izmantot, lai izslēgtu grupas.

Austrijas filozofs Pīters Štrassers paskaidro, ka zaudējumu atrašanās vieta pestīšanas vēsturē atradās Spenglera vēsturē par daudzu vācu reakcijas vēsturi. Tomēr centrālais aspekts Spenglera domāšanā bija arī viņa antidemokrātija un revolūcija. Viņš vainoja 1918. gada novembra revolūciju par Vācijas politisko ciešanu un redzēja risinājumu esošajām problēmām diktatorā.

Spenglera ietekme un mantojums

Savā novēlotajā darbā Spenglers mēģināja pārvarēt kontrastu starp augstām kultūrām un pārējo cilvēci. Viņa metodiku zinātnieki kritizēja kā diletants, bet "Rietumu krišana" pārsteidza plašu auditoriju, jo tā apstrādāja datus no dažādām zinātniskām disciplīnām. Tas kļuva par sākumpunktu diskusijām par rietumu vērtību un demokrātijas samazināšanos.

Strassers novēro Spenglera ideju renesansi jaunajās labajā pusē, kuras viņš uzskata par apšaubāmām. Spengleram Rietumu krišana ir nepieciešama, lai padarītu vietu "ķeizarismam", ko viņš uzskatīja par nākotnes noteikumu veidu. Vēsturiskie procesi tikai kliedza augstās kultūrās, un Spenglers pēc likteņa prognozēja krievu un Āzijas augstās kultūras parādīšanos.

Pēdējās desmitgadēs Spenglers tika uzņemts debatēs par “vēstures beigām” un ietekmēja Samuela P. Hantingtona “civilizāciju sadursmi”. Viņa darbs ir viens no veiksmīgākajiem un pretrunīgākajiem kopš 1918. gada un joprojām piedāvā pārtiku domām par kultūru un to likteņu attīstību.