Oswald Spengler: Prorok upadku czy myśliciela przyszłości?

Oswald Spengler: Prorok upadku czy myśliciela przyszłości?

Halle a.d. Saale, Deutschland - Oswald Spengler (1880–1936) jest często postrzegany jako prorok upadku i krajowego światopoglądu socjalistycznego. Jego główne dzieło „Upadek Zachodu” zostało ukończone w kwietniu 1917 r. Podczas pierwszej wojny światowej i opublikowane w 1918 r. Drugi tom nastąpił w 1922 r. Spengler postrzegał rozkład jako nieunikniony element cyklu kulturowego i wyjaśnił, że zarówno „kultura”, jak i „cywilizacja” są centralnymi terminami jego teorii. Podczas gdy cywilizacja opisuje etap dojrzałości kultur, jest to również znak ważności dla Spenglera.

Publikacja jego pracy spadła wraz z niemiecką porażką w pierwszej wojnie światowej, której wielu Niemców doświadczyło jako upokorzenia. Ten historyczny kontekst nastąpił po poszukiwaniu przyczyn tej katastrofy. Pod tym względem argument Spenglera pasuje, że Zachód spadnie z powodu rozwoju kulturowego, dokładnie w tym czasie. Książka rozwinęła się w najczęściej czytaną książkę non-fiction Republiki Weimaru, a około 200 000 egzemplarzy sprzedanych w latach 30. XX wieku.

Cykl kultury i cywilizacji

Spengler zidentyfikował cztery fazy każdej kultury: wiosna, lato, jesień i zima i patrzył na ścieżkę życia kultur przez około tysiąc lat. Ostrzegł przed nihilizmem i poprosił młodzież, aby edukowała się na rzecz polityki i była aktywna. Uważał, że Niemcy nadal muszą zajmować się zadaniami, w tym kwestią społeczną. Pojęcie domu odgrywa również ważną rolę w teorii Spenglera, ale pozostaje rozproszona i może być wykorzystana do wykluczenia grup.

Austriacki filozof Peter Strasser wyjaśnia, że ​​położenie utraty w historii zbawienia znajdowało się w historii Spenglera historii wielu niemieckich odpowiedzi. Jednak głównym aspektem myślenia Spenglera była także jego antydemokracja i rewolucja. Obwinił rewolucję w listopadzie z 1918 r. Za niemiecką nędzę polityczną i widział rozwiązanie istniejących problemów u dyktatora.

Wpływ i dziedzictwo Spenglera

W swojej późnej pracy Spengler próbował przezwyciężyć kontrast między wysokimi kulturami a resztą ludzkości. Jego metodologia została skrytykowana przez naukowców jako dyletant, ale „upadek Zachodu” wywarła na sobie szeroką publiczność, ponieważ przetwarzała dane z różnych dyscyplin naukowych. Stało się to punktem wyjścia do dyskusji na temat upadku zachodnich wartości i demokracji.

Strasser obserwuje renesans pomysłów Spenglera w nowym prawicy, które uważa za wątpliwe. Dla Spenglera upadek Zachodu jest niezbędny do zrobienia miejsca na „cesaryzm”, który uważał za przyszłą formę rządów. Procesy historyczne krzyczeli tylko w wysokich kulturach, a Spengler przewidział nadejście rosyjsko-azjatyckiej kultury wysokiej po trasie.

W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci Spengler został przyjęty w debacie na temat „końca historii” i wpłynął na „Clash of Civilizations” Samuela P. Huntingtona. Jego praca jest jedną z najbardziej udanych i kontrowersyjnych od 1918 roku i nadal oferuje jedzenie do przemyślenia o rozwoju kultur i ich losów.