Vie familiale en Allemagne de l'Est: les traditions vivantes entre les générations

Vie familiale en Allemagne de l'Est: les traditions vivantes entre les générations

Berlin, Deutschland - En Allemagne de l'Est, la proportion de personnes qui appartiennent à une dénomination ne montre qu'environ 16%. Cela a le Dr Hagen Findeis de l'Université de Martin Luther Halle dans son projet de recherche "Religiosity in East German Families". Dans le cadre de l'étude de trois ans, Findeis accompagne les familles sur plusieurs générations et examine la conception de leur vie familiale, en particulier pour gérer les pratiques religieuses et sociales. Il y a donc toujours des interactions passionnantes entre les générations sur les réunions de famille classiques telles que les anniversaires, les mariages ou les jours fériés.

Un élément central de l'étude est les lignes directrices dans lesquelles les familles rapportent des expériences formatrices et des conflits dans leur coexistence. La question de l'entrée est: "Qu'as-tu fait à Noël dernier?" Ces entretiens sont destinés à transmettre une compréhension plus approfondie de la façon dont la religiosité est pratiquement vécue dans la vie quotidienne. Étonnamment, l'étude a montré que non seulement les grands-parents sont le gardien des traditions religieuses, mais occupent également des rôles actifs pour les enfants et les parents. Cela reflète l'image éducative de plus en plus basée sur un partenariat dans lequel les enfants sont perçus comme un partenaire équivalent.

La religiosité de la famille et leurs dimensions

La religiosité de la famille est considérée comme une pratique sociale qui est continuellement redessinée. Selon un article sur Theo-Web, des termes essentiels tels que la famille, la religiosité et la religiosité de la famille sont définis de manière globale. La famille est non seulement formée par des relations, mais aussi par des liens émotionnels et sociaux sur au moins deux générations. L'étude divise la religiosité de la famille en deux catégories: la dimension implicite, qui se caractérise par l'expérience fondamentale de l'acceptation, et la dimension explicite qui comprend la communication sur les pratiques religieuses.

Le modèle de cadre heuristique pour la religiosité de la famille utilise la connaissance de la théorie systémique et contraignante. L'importance de la sécurité dans les relations familiales est soulignée. Les auteurs préconisent une intensification des recherches empiriques afin de mieux comprendre la conception complexe de la religiosité familiale. Il est également important d'avoir le rôle des rituels dans la vie quotidienne, que ce soit sous forme de prières ou de musique conjointe. Ceux-ci contribuent fortement à transmettre et à ancrer les valeurs au sein de la famille.

Défis et attentes actuels

dr. Findeis indique également qu'en période de crise, il n'y a pas de retour à la religiosité en termes de société dans son ensemble. Bien que les personnes non conjointes aient des attentes élevées envers les églises, en particulier sur les questions sociales et environnementales, ils souhaitent que les religieux continuent de maintenir le contact avec Dieu. Cela montre que malgré le petit nombre de personnes liées par des personnes libellées en Allemagne de l'Est, il y a un fort besoin d'échange spirituel.

For more information about the background of this research and its results, you will find the detailed study on MDR as well as additional views on family religiousness in the current publication on theo-web .