Fiedler在屋顶上： Anatevka”的Zwickau舞台热情！
Fiedler在屋顶上： Anatevka”的Zwickau舞台热情！
Zwickau, Deutschland - 在Zwickau中，目前正在列出“ Anatevka”的显着阶段，这不仅吸引了音乐剧，而且在深度社会问题中吸引人。一个女人转变为一个想要逃避封闭生活的男性角色的conversion依反映了挑战和寻求身份。在表演结束时，一个数字仅在舞台上，以加强情节的情感内容。音乐家删除了他的胶合胡须，并拿着口红，这表明更深入地转变和努力实现真实性，如 freie Presse 报道。
舞台上涉及1905年乌克兰村庄Anatevka的故事，不仅解决了犹太家庭中的传统冲突，而且还解决了反犹太主义的无所不在的威胁。导演库什·荣格（Cush Jung）巧妙地上演了犹太幽默，以及Scholem Alejchem的希望。这是通过使用真实服装和避免民俗的印象来完成的，以便音乐剧给观众带来了生动的时间，例如报告。
更深的含义
“ Anatevka”是最成功的音乐剧之一。但是，它通常被描述为文本较少，并且被描述为“用不可思议的音乐表演”。这个故事围绕着Tevje，一个牛奶男人和他的五个女儿，其中三个已婚。当Tevje努力维护村庄的传统时，他的女儿面对现代世界，并跟随自己的心。米尔科·马尔（Mirko Mahr）补充了这种内在的撕裂，它通过令人印象深刻的舞蹈编舞为舞台提供了额外的视觉体验。
行动的中心是将犹太人社区从Anatevka驱逐出境，这加剧了听众对犹太人当前社会政治状况的关注。在表演结束时，预测了一条文本，表明乌克兰犹太人当前面临的挑战，该挑战强调了叙事的历史背景，并承认对当前问题的认识href = = “ https://www.nmz.de/kritik/oper-konzert/liebevolle-rekonstructure-anatevka-der-musical-musical-komoedie-leipzig”> neueueueueueueueueueueusikzeitung 。
作为社会镜子的剧院
在特蕾莎·埃塞尔（Theresa Eisele）的作品中也强调了戏剧作为文化实践的承诺，该作品研究了现代社会中犹太人的过程。剧院被描述为一种“生命的游戏和镜子形式”，使社会参与能够测试和解决反犹太人的困扰。这不仅是通过诸如“ Anatevka”之类的表演来完成的，而且还通过对犹太体验的理论思考，即维也纳大学的Eisele正在研究，就像工厂
总的来说，“ Anatevka”的Zwickau舞台不仅提供了令人着迷的戏剧体验，而且还鼓励在犹太教的背景下考虑有关身份和社区的历史和当前问题。情感深度，音乐事件和当代参考的成功结合使表演成为剧院景观中的重要事件。
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| Ort | Zwickau, Deutschland |
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