Dirndl aften i Pforzheim: Fra mode -trend til tradition på Oechsle -festivalen

Dirndl aften i Pforzheim: Fra mode -trend til tradition på Oechsle -festivalen

I skyggen af ​​Oechsle -festivalen er der en mangefacetteret historie, der går langt ud over de nuværende fejringer. Fokus er især på Dirndl -aftenen, som er blevet en armatur inden for festivalprogrammet i de senere år. Hvert år tiltrækker han adskillige besøgende, der deltager i deres kostumer med en masse glæde og kreative repræsentationer. Men hvad handler det virkelig om med Dirndl og dens forbindelse til Pforzheim?

Læserne af PF-bits er altid opmærksomme og stiller spørgsmål, der tilskynder til mere dybere forskning. En særlig engageret læser påpegede, at forbindelsen mellem Dirndl og Oechsle -festivalen skulle undersøges mere detaljeret. Årsag nok til at håndtere dette emne mere intensivt.

Dirndl aften: Et nyt traditionelt element?

Faktisk er historien om Dirndl i bayersk region alt andet end traditionel i klassisk forstand. Mens det har etableret sig som et traditionelt tøj, har det sine rødder som en moderigtig opfindelse i det tidlige 20. århundrede i München. Brødrene Moritz og Julius Wallach sørgede for, at Dirndl fandt vej ind i menneskers hjerter, ikke ud af en landlig tradition, men fra en blanding af bypåvirkning og ønsket om at skabe en angiveligt original følelse af jord.

I 2010, som en del af den 25. Oechsle -festival, blev Dirndl -aftenen lanceret. Annette de Gaetano, co -organisator af festivalen, husker denne introduktion som et tematisk højdepunkt. Aftenen lever ikke kun fra vin og den generelle stemning, men frem for alt gennem de aktive deltagelse af de besøgende. Dirndl -aftenen bliver en kostumeaften, som ifølge Gaetano faktisk repræsenterer en slags tradition.

Charmen ved Dirndl -aftenen er også i forventning om de mennesker, der køber en dirndl på forhånd og stolt viser den. Dette vejer ideen om tradition mere tungt - selvom Dirndl i sig selv ikke kommer fra den dybt forankret kultur i Pforzheim. Kulturel udtryk er meget vigtig her, og den høje kvalitetsrepræsentation af DIRNDL betragtes ikke kun som en moderigtig erklæring, men også som en del af den kulturelle arv, der fremmes af sådanne begivenheder.

Forbindelsen mellem DIRNDL og Pforzheim

En interessant facet af dirndl historie er forbindelsen til Pforzheim selv. I perioden med tredive års krig oplevede byen en formativ periode, der stadig er forankret i mange menneskers minder. Fra 1635 til 1645 var Pforzheim under bayersk kontrol, der producerer en historisk reference, som FC Bayern München fodboldfans også kan lide at bruge.

Ikke desto mindre forbliver spørgsmålet, om DIRNDL faktisk kan beskrives som et stykke reel tradition. Historisk set kan modeudseende klassificeres som moderne, hvilket er en integreret del af den tyske traditionelle mode, men dens oprindelse kommer ikke fra landdistrikterne, men fra bymiljø. Det var især vigtigt, at det ikke kun handlede om mode, men også om identitet, der gjorde brugen af ​​Dirndl i det tredje rige til et desperat forsøg fra de nationale socialister til at fejre et idealiseret billede af folkesamfundet. Ironisk nok var opfinderne af Dirndl endda jødisk oprindelse.

I forhold til Oechsle -festivalen har denne Dirndl -aften også en voksen betydning. Festivalens øjeblik kommer til live ved at bære kostume. De mange mennesker, der samles i deres dirndls hvert år, symboliserer en forbindelse og en følelse af tilhørighed, der dyrkes af festivalen. Glæden ved samarbejde går langt ud over centrum af kostume og har udviklet sig til en oplevelse, der fremmer samfundet.

Tiltrækningen af ​​Dirndl -aftenen som en del af Oechsle -festivalen er ubestridelig. Mens rødderne af Dirndls ikke befinder sig direkte i Pforzheim -regionen, har den livlige festkultur, der har udviklet sig i overensstemmelse med festlighederne. Dette viser, at traditioner ikke altid behøver at komme fra fortiden; De kan også formes i nuet. Dirndl -aftenen har således etableret sig som en festival, der legemliggør udtrykket af regional kultur og glæden ved at fejre sammen.