Δοκιμές σε ζώα στο Μεσαίωνα: Όταν δοκιμάζονταν γουρούνια και αρουραίοι!

Δοκιμές σε ζώα στο Μεσαίωνα: Όταν δοκιμάζονταν γουρούνια και αρουραίοι!

Όποιος πιστεύει ότι τα δικαστήρια είναι εκεί μόνο για τους ανθρώπους κάνει πολύ λάθος. Στο Μεσαίωνα, οι καθημερινές νομικές ρυθμίσεις ήταν συχνά τόσο περίεργες που ακόμη και ζώα κατέληγαν στην αποβάθρα. Σήμερα, οι λεγόμενες δοκιμές σε ζώα καλύπτονται επανειλημμένα στα μέσα ενημέρωσης και όχι μόνο από ιστορικό ενδιαφέρον. Σε πρόσφατο άρθρο του Dewezet Λέγεται ότι οι ιστορίες αυτών των γεγονότων δεν ήταν μόνο διασκεδαστικές, αλλά και βαθιά ριζωμένες στη θρησκευτική και κοινωνική τάξη του Μεσαίωνα.

Θα θέλατε ένα παράδειγμα; Το 1520, ένα δικαστήριο εξέδωσε εντολή έξωσης κατά των ξυλοσκώληκων που είχαν καταστρέψει την καρέκλα του επισκόπου μιας γαλλικής εκκλησίας χωριού. Μια άλλη αξιοσημείωτη περίπτωση χρονολογείται από το 1386, όταν ένα οικόσιτο γουρούνι τιμωρήθηκε επειδή προκάλεσε σοβαρούς τραυματισμούς σε βρέφος. Αυτό το ζώο εκτελέστηκε δημόσια. Τέτοιες κρίσεις δεν προορίζονταν απλώς για πλάκα, αλλά έγιναν στο πλαίσιο της «Σκέψης Ordo», η οποία δηλώνει ότι οτιδήποτε δημιουργείται έχει έναν συγκεκριμένο σκοπό.

Το ζώο επεξεργάζεται σε ένα ιστορικό πλαίσιο

Η περίοδος μεταξύ του 14ου και του 17ου αιώνα σημαδεύτηκε από κρίσεις, όπως η Μεσοβασιλεία στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και η «Μικρή Εποχή των Παγετώνων». Τέτοιες συνθήκες δημιούργησαν κοινωνικές πιέσεις που εκφράστηκαν στην ιδέα ότι οι φυσικές καταστροφές και οι επιθέσεις ζώων ήταν τιμωρίες από τον Θεό για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Ζώα που έδειχναν ανθρωπιά –ή όχι– διώχτηκαν ανάλογα. Πως Βικιπαίδεια Σύμφωνα με πληροφορίες, τα ζώα αντιμετωπίζονταν συχνά ως νομικά υποκείμενα και είχαν ακόμη και το δικαίωμα σε συνήγορο υπεράσπισης. Οι τιμωρίες για κακή συμπεριφορά θα μπορούσαν να είναι τόσο αυστηρές όσο αυτές για τους ανθρώπους.

Κάποια κακά παραδείγματα; Τα καταδικασμένα ζώα μπορούσαν να εκτελεστούν, να καούν ή ακόμα και να ταφούν ζωντανά. Τα επιθετικά ζώα, όπως οι λύκοι, θεωρούνταν ακόμη και ως άνθρωποι σε μορφή ζώου. Αυτή η πεποίθηση δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη μόνο στη Γερμανία. Αποτελούσαν επίσης μέρος της καθημερινής νομικής ζωής στη Γαλλία και την Ελβετία. Οι ιστορικοί σκιαγραφούν ιστορίες δοκιμών εναντίον κοκοροειδών και ακρίδων, όπου ένας ολόκληρος κατάλογος επιβλαβών εντόμων δοκιμάστηκε. Στη Βέρνη πήραν ακόμη και προνύμφες cockchafer το 1478. Εδώ διορίστηκε συνήγορος των συμφερόντων τους.

Αμφιβολίες για την ιστορική ακρίβεια

Ωστόσο, δεν συμφωνούν όλοι οι επιστήμονες σχετικά με την αυθεντικότητα αυτών των διαδικασιών. Ο Μάρτιν Ρατ και άλλοι ιστορικοί εκφράζουν ανησυχίες για την ιστορική ακρίβεια τέτοιων λογαριασμών. LTO υπογραμμίζει ότι υπάρχουν αμφιβολίες ως προς το εάν πραγματοποιήθηκαν πράγματι δοκιμές σε ζώα στον βαθμό που καταγράφονται. Ενώ οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν στην ύπαρξη τέτοιων διαδικασιών, το ερώτημα παραμένει αν οι αναφορές βασίζονται σε φαντασία ή πραγματικά γεγονότα.

Συνοψίζοντας, οι περίεργες ιστορίες των κατηγορουμένων για τα ζώα είναι βαθιά ριζωμένες στις κοινωνικές και θεολογικές πεποιθήσεις του Μεσαίωνα. Ανεξάρτητα από το αν οι περιπτώσεις που αναφέρονται είναι ιστορικά ακριβείς ή όχι, αντικατοπτρίζουν μια εποχή που τα όρια μεταξύ ανθρώπων και ζώων ήταν πολύ πιο ρευστά από ό,τι είναι σήμερα. Ας είμαστε ειλικρινείς: με ποιον μπορείτε να διαφωνήσετε όταν ένας κοκαλοπαίκτης βρίσκεται στο δικαστήριο;