Keičiasi gedulo kultūra: atsisveikinimo ritualų atradimas Reino krašte-Pfalco žemėje

Keičiasi gedulo kultūra: atsisveikinimo ritualų atradimas Reino krašte-Pfalco žemėje

Šiandieniniame sparčiai besivystančiame pasaulyje, kuriame mirtis dažnai išstumta iš kasdienio gyvenimo, ritualai įgyja pagrindinę reikšmę. Savo vaizdo įrašų serijos apie gedulo kultūrą B dalyje Anja Schrock apžvelgia įvairius kultūrinius ir religinius ritualus, kurie lydi žmones atsisveikinant. Ji susitiko su žinomu filosofu ir sielvarto ekspertu, daktaru Mathiasu Jungu, sėsdamas į nuodugnų pokalbį, kad išsiaiškintų, kaip įvairios kultūros susiduria su sielvartu. Benas Kurjeris praneša, kad Jungas, be kita ko, cituoja Hermanną Hesse, kuris kartą sakė, kad mirusieji gyvena jų prisiminimuose. Ši idėja pabrėžia, koks svarbus atsiminimas yra įveikiant sielvartą.

„Prisiminimas suteikia praradimui formą“, – aiškina Jungas. Tai daroma per vaizdus, ​​objektus ir atminimo vietas, kurios palaiko ryšį su mirusiuoju ir po mirties. Daugelis kultūrų sukūrė specialius ritualus, skirtus susidoroti su netektimi ir gedėti. Undertaker atlasas pabrėžia, kad sielvartas yra ne tik asmeninis jausmas, bet ir socialinis procesas, suburiantis bendruomenes ir skatinantis bendruomenių kūrimą.

Kultūrinė gedulo ritualų įvairovė

Gedėjimo ritualų įvairovė tokia didelė, kad skirtingos kultūros dažnai randa labai skirtingus būdus, kaip apdoroti savo skausmą. Laidotuvių ritualai gali skirtis priklausomai nuo iškilmingų progų, tokių kaip Día de los Muertos Meksikoje, ir ramesnių laidotuvių ceremonijų, tokių kaip daugelyje Europos šalių. Mymoria aprašoma, kaip Afrikoje dažnai vyksta šventinės laidotuvės, o daugelyje Azijos šalių gedulas dažnai išreiškiamas dainomis ar šokiais.

Ypatingi su mirtimi susiję papročiai įvairiose kultūrose yra ypač įdomūs. Egipte, kur senovėje gedintieji garsiai apraudodavo mirtį, dėl islamo įtakos gedulo išraiška labai pasikeitė. Garsi dejonė dabar vertinama kaip abejonė dėl Dievo sprendimo. Užtat mirusysis nuplaunamas, suvyniojamas į baltą audeklą ir palaidojamas Mekoje.

Airijoje, kaip praneša vietinė Dausenau merė Michelle Wittler, mirtis suprantama kaip gyvenimo dalis. Airijos hospiso kultūra čia vertinama labai teigiamai, nes šeimos aktyviai dalyvauja mirimo procese. Tokie kultūriniai metodai skatina priimti mirtį ir gali būti pavyzdys kitoms visuomenėms.

Muzikinis akompanimentas ir individualus atsisveikinimas

Svarbų vaidmenį atlieka atsisveikinimo muzikinis dizainas – nuo ​​roko iki klasikinių ar religinių dainų. Tai atspindi asmeninį mirusiojo ir jų artimųjų skonį. Teisiniai laidotuvių teisės pokyčiai Vokietijoje, ypač Reino krašte-Pfalco žemėje, taip pat rodo sėkmingą prisitaikymą prie gedinčiųjų poreikių. Panaikinus reikalavimą dėti karstą, atvėrė kelią alternatyvioms laidojimo formoms, kurios įgalina individualesnį atsisveikinimą.

Tai reiškia, kad vis daugiau žmonių laukia kūrybiškų laidojimo formų – kapinėse, upėje ar ekologinio humuso laidojimo forma. Ši įvairovė rodo asmeninio ir prasmingo atsisveikinimo troškimą. Dr. Pokalbyje Jungas atkreipia dėmesį į tai, kad ritualai palaiko gedėjimo darbą, išlaikant mirusiojo buvimą ir kartu suteikiant netekties struktūrą.

Kituose Schrock serijos epizoduose bus iškeltas jaudinantis klausimas: kokie ritualai padeda? Kokios minėjimo formos teikia paramą? Žiūrovai kviečiami apmąstyti savo mintis ir prisiminimus apie mirtį ir sielvartą, kad kartu atrastų naujų prisiminimo ir minėjimo būdų.