La 50 de ani de la atacul olimpic: un drum lung de recunoscut

La 50 de ani de la atacul olimpic: un drum lung de recunoscut

Pe 5 septembrie 1972, unul dintre cele mai crude atacuri din istoria germană a avut loc la Olimpiada de la Munchen. Teroriștii palestinieni au ucis doi israelieni și i -au luat pe alți nouă ca ostatici. Încercarea ulterioară de eliberare pe aeroportul Fürstenfeldbruck s -a încheiat tragic: toți ostaticii, un ofițer de poliție și cinci dintre cei opt teroriști și -au pierdut viața. Acest eveniment nu a fost doar un șoc traumatic pentru cei afectați imediat, ci și o moștenire teribilă care încă mai reverberează astăzi.

Într -o conversație cu Josias Terschenzen, șeful politicii și societății la „creștinii din partea Israelului”, devine clar de ce acordul financiar recent cu rudele victimelor este atât de monumental. Următoarele cinci decenii au fost caracterizate printr -o luptă emoționantă a lui Bereaved, care a luptat pentru recunoașterea suferinței suferinței. Durata lungă până la acest acord - aproape jumătate de secol - sugerează o inadecvare fundamentală a statului german.

disperarea financiară a lui Bereaved

Deși statul a efectuat plăți către familiile în cauză după atac, nu au fost niciodată considerate o compensație reală în trecut. S -a spus că au fost doar gesturi care erau departe de a vindeca rana adâncă. După deducerea taxelor legale, doar aproximativ un milion de DM au rămas din suma inițială pentru familii - o cădere cu adevărat de sânge pe piatra fierbinte. Așadar, se pune întrebarea cu privire la cât de multă apreciere au fost date de -a lungul anilor.

În Israel, atacul din Munchen a fost perceput cu consternare și furie. Șeful de atunci al Serviciului Secret Israelian a adus o resentimente pasionate înapoi, deoarece operațiunea de salvare a fost efectuată în mod incorect de partea germană. Această nesocotire a vieții ostaticilor și a ofițerilor de poliție a dus la o dispoziție anti-germană vizibilă în Israel, pe care guvernul a încercat să o amortizeze pentru a nu încărca relațiile germane-israeliene. Hoyder a fost distilat în reacțiile politice ale șefilor de stat, care, pe de o parte, a arătat curajul de a contracara teroarea, dar pe de altă parte nu a avut curajul să se ridice pentru propriile lor greșeli.

Apelați la rândul timpului

Terschünen în acest context solicită o reevaluare fundamentală a politicii germane din Orientul Mijlociu. În timp ce cancelarul Olaf Scholz vorbește despre un „punct de cotitură” atunci când vine vorba de război în Ucraina, el subliniază că este necesar analog cu Orientul Mijlociu. A vină partea palestiniană este considerată esențială pentru a rezolva conflictul îndelungat. În loc să continue să urmeze soluția controversată cu două stații care nu a adus pace, ar trebui promovate abordări alternative.

Un exemplu în acest sens este acordurile Abraham care au înregistrat deja progrese în regiune. În același timp, însă, structurile sunt susținute cu contribuabilii germani care favorizează terorismul, care pare inacceptabil având în vedere circumstanțele politice. Terschünen merge atât de departe, încât președintele palestinian Mahmud Abbas susține chiar teroriști - un adevăr provocator și confuz, care ridică preocupări rapide și clare.

Pare, de asemenea, contradictoriu, că la trei zile după ce Abbas a făcut observații relativizate despre Holocaust într -o conferință de presă, 340 de milioane de euro au oferit bani auxiliari palestinienilor, în timp ce, în același timp, cele 28 de milioane de euro restante pentru supraviețuitorii atacului de la Munchen au trebuit să fie luptat cu greu de -a lungul unei perioade de 50 de ani. Această valoare arată nesocotirea victimelor și ridică problema priorităților politicii externe germane. Există naivitate, ignoranță sau chiar un gimmick politic conștient?

The MasterRmind of the 1972, Abu Daoud, a scris chiar în amintirile sale că Abbas a fost implicat financiar în evenimentul devastator. Cu toate acestea, Abbas este întâmpinat în cancelar cu puțin timp înainte de a 50 -a aniversare - decizie pe care mulți o consideră neplăcută din punct de vedere politic și pioasă.

Gândirea la el nu este doar o dezbatere motivată politic; Este, de asemenea, o problemă de respect pentru ghidonul acestei povești. Relațiile germane-israeliene nu numai că trebuie să se bazeze pe cuvinte, ci și pe fapte care reflectă curajul de a înfrunta propriile lor greșeli.