Studentų projektas Pasau: žydų istorija kovoja už matomumą!

Studentų projektas Pasau: žydų istorija kovoja už matomumą!

Pasau mieste, turinčiame įvykių kupiną žydų istoriją, Leopoldinum gimnazijos mokiniai yra įsipareigoję puoselėti atminimo kultūrą. Vadovaujant Antje Spielberger, 16 studentų P-seminaro metu pradėjo projektą „Žydų eiti“. Pagrindinis veikėjas yra Omidas Babakhanas, kuris ypač domisi senu komerciniu pastatu, kuris kadaise priklausė Bernheimo žydų pirklių šeimai. Nepaisant gilios šio pastato istorijos, vis dar nėra nuorodų, ką tai reiškia miestui ir jo žydų praeičiai. Remiantis ataskaita, kurią pateikė Sekmadienio laikraštis Grupė norėtų istorinėse vietose įrengti QR kodų lentas, kad istorija būtų apčiuopiama kiekvienam.

Bernheimų šeima, kuri kažkada veikė Pasau maždaug 1898–1935 m., turi įdomią praeitį. Iki Antrojo pasaulinio karo ji ne tik sėkmingai vedė verslą, bet ir buvo miesto gyvenimo dalis. Taip pasakyta Žemutinės Bavarijos Wiki kad Alfredas ir Berta Bernheimai 1935 m. buvo priversti parduoti savo verslą. Šeimos palikuonys, kurie dabar gyvena išsibarstę po Prancūziją, Izraelį, JAV ir Didžiąją Britaniją, taip pat prisimena savo šaknis Pasau. Bernheimų šeimos apsilankymas mieste 2008 m. patvirtino šį ilgalaikį palikimą ir susidomėjimą jų istorija.

Atmintis ir rezonansas

Tačiau nepaisant intensyvaus pasiruošimo ir teigiamų atsiliepimų apie projektą, Pasau miesto paramos prašymai lieka neatsakyti. Tai kelia klausimų, kaip rimtai miestas vertina savo istoriją. Dekanas Jochenas Wilde'as gyrė projektą ir norėtų aktyviai prisidėti prie atminimo kultūros gaivinimo. „Atminimo keliui“ kurti buvo įkurta iniciatyvinė grupė. Belieka laukti, ar miesto administracija paklus studentų norams ir ar bus didesnis visuomenės įsitraukimas.

Platesniame kontekste diskusija apie atminimo kultūrą yra ypač aktuali. Pastaraisiais metais požiūris į tai, kaip visuomenė sprendžia nacionalsocialistinę praeitį, pasikeitė. Diskusijos apie įtraukų požiūrį į atmintį ir klausimą, kaip migrantai gali būti integruoti į šią kultūrą, tapo sprogstamesni. Straipsnis pagal bpb nagrinėja šį aspektą ir parodo, kad daugelis balsų ir prisiminimų, kurie yra visuomenės įvairovės dalis, iki šiol liko neišgirsti. Prisiminimo kultūra po migrantų galėtų padėti į diskusiją įtraukti visus.

Apibendrinant belieka pasakyti, kad Leopoldinum gimnazijos mokinių įsipareigojimas yra svarbus ženklas, kad miesto žydų istorija neturi būti pamiršta. Vis dar egzistuojantys iššūkiai yra tokie pat akivaizdūs, kaip ir galimybės, atsirandančios dėl naujų požiūrių ir visuomenės dalyvavimo.