Eläinkokeet keskiajalla: Kun siat ja rotat olivat oikeudenkäynnissä!

Eläinkokeet keskiajalla: Kun siat ja rotat olivat oikeudenkäynnissä!

Jokainen, joka uskoo, että tuomioistuimet ovat vain ihmisiä varten, erehtyy suuresti. Keskiajalla arkipäiväiset lait olivat usein niin outoja, että jopa eläimet päätyivät telakalle. Nykyään niin sanotuista eläinkokeista käsitellään toistuvasti tiedotusvälineissä, eikä vain historiallisesta kiinnostuksesta. Tuoreessa artikkelissa, jonka tekijä on Dewezet Sanotaan, että näiden tapahtumien tarinat eivät olleet vain viihdyttäviä, vaan myös syvästi juurtuneita keskiajan uskonnolliseen ja sosiaaliseen järjestykseen.

Haluaisitko esimerkin? Vuonna 1520 tuomioistuin antoi häätömääräyksen puumatoja vastaan, jotka olivat vahingoittaneet ranskalaisen kyläkirkon piispantuolia. Toinen merkittävä tapaus juontaa juurensa vuodelle 1386, jolloin kotisikaa rangaistiin vauvan vakavien vammojen aiheuttamisesta. Tämä eläin teloitettiin julkisesti. Tällaisten tuomioiden ei ollut tarkoitus vain vitsailla, vaan ne tehtiin "Ordo Thoughtin" puitteissa, jonka mukaan kaikella luodulla on tietty tarkoitus.

Eläinprosessit historiallisessa kontekstissa

1300- ja 1600-lukujen välistä ajanjaksoa leimasivat kriisit, kuten Interregnum Pyhässä Rooman valtakunnassa ja "pieni jääkausi". Sellaiset olosuhteet loivat yhteiskunnallisia paineita, jotka ilmaisivat ajatuksensa, että luonnonkatastrofit ja eläinten hyökkäykset olivat Jumalan rangaistuksia ihmisten synneistä. Eläimiä, jotka osoittivat ihmisyyttä – tai eivät – vainottiin vastaavasti. Miten Wikipedia Kerrotaan, että eläimiä kohdeltiin usein oikeussubjekteina ja heillä oli jopa oikeus puolustaakseen. Rangaistus huonosta käytöksestä voi olla yhtä ankara kuin ihmisille.

Onko huonoja esimerkkejä? Tuomitut eläimet voidaan teloittaa, polttaa tai jopa haudata elävältä. Aggressiivisia eläimiä, kuten susia, pidettiin jopa ihmisinä eläimen muodossa. Tämä uskomus ei ollut laajalle levinnyt vain Saksassa; Ne olivat myös osa jokapäiväistä laillista elämää Ranskassa ja Sveitsissä. Historioitsijat hahmottelevat tarinoita kukonkurkku- ja heinäsirkkoja vastaan ​​kohdistetuista kokeista, joissa kokonainen luettelo haitallisista hyönteisistä joutui oikeuden eteen. Bernissä he ottivat jopa kukkanakan toukkia vuonna 1478; Heidän etujensa puolestapuhuja nimitettiin tänne.

Epäilyksiä historiallisen paikkansapitävyyden suhteen

Kaikki tutkijat eivät kuitenkaan ole yhtä mieltä näiden menettelyjen aitoudesta. Martin Rath ja muut historioitsijat ovat huolissaan tällaisten kertomusten historiallisesta oikeellisuudesta. LTO korostaa, että on epäilyksiä siitä, onko eläinkokeita todella suoritettu siinä määrin kuin ne kirjataan. Vaikka useimmat tutkijat uskovat tällaisten menettelyjen olemassaoloon, kysymys jää siitä, perustuvatko raportit fiktioon vai tositapahtumiin.

Yhteenvetona voidaan todeta, että eläinsyytettyjen omituiset tarinat juurtuvat syvästi keskiajan sosiaalisiin ja teologisiin uskomuksiin. Riippumatta siitä, ovatko mainitut tapaukset historiallisesti tarkkoja vai eivät, ne kuvastavat aikaa, jolloin ihmisten ja eläinten väliset rajat olivat paljon juoksevammat kuin nykyään. Olkaamme rehellisiä: kenen kanssa voit riidellä, kun kukkaro on oikeudessa?