Dierenproeven in de middeleeuwen: toen varkens en ratten terechtstonden!

Dierenproeven in de middeleeuwen: toen varkens en ratten terechtstonden!

Wie denkt dat de rechter er alleen voor mensen is, vergist zich ten zeerste. In de Middeleeuwen waren de alledaagse wettelijke regels vaak zo bizar dat zelfs dieren in de beklaagdenbank belandden. Tegenwoordig worden de zogenaamde dierproeven herhaaldelijk in de media besproken, en niet alleen uit historisch belang. In een recent artikel van Dewezet Er wordt gezegd dat de verhalen over deze gebeurtenissen niet alleen vermakelijk waren, maar ook diep geworteld waren in de religieuze en sociale orde van de Middeleeuwen.

Wilt u een voorbeeld? In 1520 vaardigde een rechtbank een uitzettingsbevel uit tegen houtwormen die de bisschopszetel van een Franse dorpskerk hadden beschadigd. Een ander opmerkelijk geval dateert uit 1386, toen een gedomesticeerd varken werd gestraft voor het toebrengen van ernstige verwondingen aan een kind. Dit dier werd publiekelijk geëxecuteerd. Dergelijke oordelen waren niet alleen bedoeld om grappen over te maken, maar werden gemaakt binnen het raamwerk van de ‘Ordo-gedachte’, die stelt dat alles wat geschapen is een specifiek doel heeft.

Het dier verwerkt zich in een historische context

De periode tussen de 14e en 17e eeuw werd gekenmerkt door crises, zoals het Interregnum in het Heilige Roomse Rijk en de “Kleine IJstijd”. Dergelijke omstandigheden creëerden sociale druk die zich uitte in het idee dat natuurrampen en aanvallen van dieren straffen van God waren voor de zonden van mensen. Dieren die menselijkheid toonden – of niet – werden dienovereenkomstig vervolgd. Hoe Wikipedia Naar verluidt werden dieren vaak behandeld als legale onderdanen en hadden ze zelfs recht op een raadsman. Straffen voor wangedrag kunnen net zo zwaar zijn als die voor mensen.

Nog slechte voorbeelden? Veroordeelde dieren konden worden geëxecuteerd, verbrand of zelfs levend begraven. Agressieve dieren, zoals wolven, werden zelfs gezien als mensen in dierlijke vorm. Dit geloof was niet alleen wijdverbreid in Duitsland; Ze maakten ook deel uit van het dagelijkse juridische leven in Frankrijk en Zwitserland. Historici schetsen verhalen over processen tegen meikevers en sprinkhanen, waarbij een hele lijst schadelijke insecten terechtstond. In Bern namen ze in 1478 zelfs meikeverlarven; Hier werd een belangenbehartiger aangesteld.

Twijfels over de historische nauwkeurigheid

Niet alle wetenschappers zijn het echter eens over de authenticiteit van deze procedures. Martin Rath en andere historici uiten hun bezorgdheid over de historische nauwkeurigheid van dergelijke verslagen. LTO benadrukt dat er twijfels bestaan ​​over de vraag of er daadwerkelijk dierproeven hebben plaatsgevonden in de mate waarin deze worden geregistreerd. Hoewel de meeste wetenschappers in het bestaan ​​van dergelijke procedures geloven, blijft de vraag of de rapporten gebaseerd zijn op fictie of op feitelijke gebeurtenissen.

Samenvattend zijn de bizarre verhalen van de dierenbeklaagden diep geworteld in de sociale en theologische overtuigingen van de Middeleeuwen. Ongeacht of de genoemde gevallen historisch accuraat zijn of niet, ze weerspiegelen een tijd waarin de grenzen tussen mens en dier veel vloeiender waren dan nu. Laten we eerlijk zijn: met wie kun je ruzie maken als een meikever voor de rechter staat?