Rennau päästmine: elanik ostab küla säilitamiseks kiriku!

Rennau päästmine: elanik ostab küla säilitamiseks kiriku!

Maalilises Rennau külas, kus elab vaid umbes 700 elanikku, toimub midagi tähelepanuväärset. Laste- ja noorukite psühhiaater Nando Röckemann omandas Püha Stefani kiriku, et võidelda selle võimaliku sulgemise ja allakäigu vastu. See algatus on osa suuremast suundumusest Saksamaal, kus kirikud on viimastel aastatel pidanud üha enam end jumalateenistuse eesmärkidest lahti siduma. NDRi aruannete kohaselt peavad Saksamaa kirikud pikemas perspektiivis müüma iga kolmanda oma hoone.

Püha Stefani kirik pühitseti 2025. aasta aprillis ja kella laiendati. Algselt 30 000 euro suurune ostuhind sai kõvasti läbi räägitud. Röckemann kavatseb eemaldada ebamugavad pingid, et muuta hoone kogukonnale paremini ligipääsetavaks. See toob kaasa olulise arutelu kirikute tulevase kasutuse ja nende koha üle maapiirkondades.

Edasise kasutamise väljakutsed

Vajadus muuta kirikud kogukondlikuks kasutamiseks on vaieldamatu. Helmstedti linnaosa mälestisekaitse juht Marcus Wagner rõhutab, et nende ajalooliste hoonete lagunemise vältimiseks on vaja loovaid lahendusi. Suureks väljakutseks on kirikuhoonete halb tulekaitse. Arutamisel on ettepanek teise evakuatsioonitee loomiseks läbi käärkambri, et täita ohutu hilisema kasutamise nõudeid.

Lisaks näitab uuring, et umbes 30% Berliini-Brandenburgi piirkonna kirikutest ei kasutata järgmise kümne aasta jooksul enam jumalateenistustel, nagu väidab Saksamaa Monumentide Kaitse Fond. Seda, et ümbermõtlemine on vajalik, rõhutavad näited edukatest ümberehitustest, nagu päevakeskused või spordirajatised teistes linnades. Sellised loomingulised projektid võivad pakkuda paljudele nendele raskustes olevatele hoonetele väga vajalikke perspektiive.

Kiriku pöördumise ajalooline mõõde

Kuid kiriku pöördumine ei ole uus mõiste. Tegelikult on kirikute pöördumisi dokumenteeritud juba keskajast. Varem on sekulariseerimine viinud korduvalt selleni, et kirikud on muudetud uuteks funktsioonideks – olgu siis kooliruumideks või põllumajandusettevõteteks. Need transformatsioonid ei ole suunatud ainult hoone struktuuri säilitamisele, vaid ka sotsiaalsete resonantsiruumide loomisele, nagu nõuab politoloog Hartmut Rosa. Oluline on avastada nende ruumide potentsiaal ja julgeda ette võtta vastavaid transformatsiooniprotsesse.

Kuid arutelu kirikute säilitamise ja pöördumise üle ei ole konfliktidevaba. Kui mälestiste säilitamine näeb hoonete säilitamist sakraalruumidena, siis teoloogid peavad sageli hoonete ümberehitamist problemaatiliseks. Teoloogiline ja arhitektuurne perspektiiv põrkuvad, mis seab ümberkujundamiseks täiendavaid väljakutseid.

Röckemanni juhtum Rennaus näitab, kui oluline on indiviidi pühendumine kogukonnale. Oma projektiga võiks ta olla eeskujuks teistele kogukondadele, kes otsivad sarnaseid lahendusi oma kirikute tuleviku jaoks. Kuna suured kirikud maadlevad kahaneva liikmeskonna ja kahaneva kirikumaksu laekumisega, on kirikute loominguline ümberehitamine võimalik viis selle väärtusliku sotsiaalse ruumi säilitamiseks ja taaselustamiseks.

Kirikute muutmine Saksamaal pole mitte ainult aktuaalne teema, vaid ka ühiskondlik ülesanne, mis nõuab tõsist uurimist religioossete ruumide rolli kohta kaasaegses maailmas. Olgu see kultuurimärgis või erinevate põlvkondade kohtumispaik, kirikutel on potentsiaali täita väärtuslikke funktsioone peale jumalateenistuse.