Rennau gelbėjimas: gyventojas perka bažnyčią, kad išsaugotų kaimą!

Rennau gelbėjimas: gyventojas perka bažnyčią, kad išsaugotų kaimą!

Vaizdingame Rennau kaime, kuriame gyvena tik apie 700 gyventojų, vyksta kažkas nuostabaus. Vaikų ir paauglių psichiatras Nando Röckemannas įsigijo Šv. Stepono bažnyčią, siekdamas užkirsti kelią galimam jos uždarymui ir nuosmukiui. Ši iniciatyva yra dalis didesnės tendencijos Vokietijoje, kur pastaraisiais metais bažnyčios vis dažniau turėjo atsieti nuo pamaldų tikslų. Remiantis NDR ataskaitomis, bažnyčios Vokietijoje ilgainiui turės parduoti vieną iš trijų savo pastatų.

2025 m. balandį Šv. Stepono bažnyčia buvo pašventinta, o varpas buvo išplėstas. Dėl pradinės 30 000 eurų pirkimo kainos buvo deramasi sunkiai. Röckemann planuoja pašalinti nepatogius suolus, kad pastatas būtų lengviau prieinamas bendruomenei. Tai veda prie svarbios diskusijos apie būsimą bažnyčių panaudojimą ir jų vietą kaimo vietovėse.

Vėlesnio naudojimo iššūkiai

Neabejotina, kad bažnyčias reikia pertvarkyti bendruomenės reikmėms. Helmstedto rajono paminklosaugos vadovas Marcusas Wagneris pabrėžia, kad norint, kad šie istoriniai pastatai nesunyktų, reikia kūrybiškų sprendimų. Prasta bažnyčių pastatų priešgaisrinė apsauga yra didelis iššūkis. Svarstomas pasiūlymas dėl antrojo evakuacijos kelio per zakristiją, kad būtų laikomasi saugaus vėlesnio naudojimo reikalavimų.

Be to, tyrimas rodo, kad maždaug 30 % Berlyno-Brandenburgo regiono bažnyčių per ateinančius dešimt metų nebebus naudojamos pamaldoms, kaip teigia Vokietijos paminklosaugos fondas. Tai, kad reikia permąstyti, pabrėžia sėkmingų pertvarkymų pavyzdžiai, pavyzdžiui, vaikų darželiai ar sporto įstaigos kituose miestuose. Tokie kūrybiniai projektai galėtų suteikti labai reikalingų perspektyvų daugeliui šių sunkiai besiverčiančių pastatų.

Istorinis bažnyčios pertvarkymo matmuo

Tačiau bažnyčios atsivertimas nėra nauja sąvoka. Tiesą sakant, bažnyčių konversijos buvo užfiksuotos nuo viduramžių. Praeityje sekuliarizacija ne kartą lėmė, kad bažnyčios buvo paverstos naujomis funkcijomis – ar kaip mokyklos patalpos, ar žemės ūkio įmonės. Šiomis transformacijomis siekiama ne tik išsaugoti pastato struktūrą, bet ir sukurti socialinio rezonanso erdves, kaip to reikalauja politologas Hartmutas Rosa. Būtina atrasti šių erdvių potencialą ir išdrįsti imtis atitinkamų transformacijos procesų.

Tačiau diskusijos apie bažnyčių išsaugojimą ir konversiją nėra be konfliktų. Nors paminklosaugininkai į pastatų išsaugojimą žiūri kaip į sakralines erdves, teologams dažnai kyla problemų dėl pastatų pertvarkymo. Teologinės ir architektūrinės perspektyvos susiduria, o tai kelia papildomų iššūkių transformacijai.

Röckemann atvejis Rennau parodo, koks svarbus yra individo įsipareigojimas bendruomenei. Savo projektu jis galėtų tapti pavyzdžiu kitoms bendruomenėms, kurios ieško panašių sprendimų savo bažnyčių ateičiai. Didelėms bažnyčioms grumiasi su mažėjančiu narių skaičius ir mažėjančiomis bažnyčių mokesčių pajamomis, kūrybiškas bažnyčių pertvarkymas yra galimas būdas išsaugoti ir atgaivinti šią vertingą socialinę erdvę.

Bažnyčių pertvarkymas Vokietijoje yra ne tik aktuali problema, bet ir socialinė užduotis, reikalaujanti rimtai išnagrinėti religinių erdvių vaidmenį šiuolaikiniame pasaulyje. Nepriklausomai nuo to, ar bažnyčios yra kultūros žymuo, ar kaip skirtingų kartų susitikimo vieta, bažnyčios gali atlikti vertingas funkcijas ne tik tarnaujant.