Suche
الكتابة على الجدران في الكنائس: فن أم تخريب استفزازي؟
اكتشف المزيد عن حملات الكتابة على الجدران المثيرة للجدل على الكنائس في ألمانيا وأهميتها الثقافية.
الكتابة على الجدران في الكنائس: فن أم تخريب استفزازي؟
الكتابة على الجدران هي موضوع يثير مشاعر ساخنة - سواء كان الأمر يتعلق بالحرية الفنية أو التخريب. ومن الأمثلة الصارخة بشكل خاص على ذلك حالة كنيسة بول جيرهاردت في برلين-برينزلاور بيرج، التي تضررت بشكل كبير من جراء حريق متعمد في يناير 2022. وحتى يومنا هذا، تم تدمير المذبح وأنابيب الأرغن ولم يتم إقامة المزيد من الخدمات منذ ذلك الحين. مرتكب الجريمة غير معروف، وتتراوح الدوافع المحتملة بين كراهية الكنيسة إلى الفعل العشوائي. غالبًا ما يُنظر إلى تدنيس الكنائس على أنه تعبير عن القوة والاستفزاز، وهو ما يشمل الفنانين والمثقفين مثل عالم ذكرت.
إن النقاش حول الكتابة على الجدران ودورها في المجتمع معقد. في حين أن الكثيرين ينظرون إلى الكتابة على الجدران على أنها قذارة وتخريب، إلا أن هناك أيضًا العديد من الأصوات التي ترى أن فن الشارع فرصة لتمثيل الأصوات المهمشة. مثال على ذلك هو فنان الجرافيتي ميكا سبرينجوالد، الذي ينفذ مشاريع مع الشباب لربطهم بالأسئلة الوجودية والكنيسة. وفي مناطق كيهلر، مثل غولدشير، فتحت الكنيسة أبوابها لرؤية الكتابة على الجدران في ضوء إيجابي. ومن بين أمور أخرى، تم إعادة تصميم كنيسة "ماريا، معونة المسيحيين" بأسلوب فن الشارع، بحيث تبدو الآن أكثر جاذبية ويظهر أبناء الرعية بكل فخر ما الموقع الكاثوليكي يسلط الضوء.
الكتابة على الجدران: فن أم تخريب؟
إن مسألة ما إذا كانت الكتابة على الجدران فنًا أم تخريبًا تتم دراستها علميًا أيضًا. تشير الأدلة التاريخية والحالية إلى أن الكتابة على الجدران غالبًا ما ترتبط بأنشطة غير قانونية، ولكن يُنظر إليها أيضًا على أنها شكل من أشكال التعبير الفني. ويشير النقاد إلى أن الكتابة على الجدران دون إذن تعتبر ضررا للممتلكات وأن إزالتها غالبا ما تنطوي على تكاليف باهظة. من ناحية أخرى، أظهرت الدراسات أن الكتابة على الجدران يمكن أن تعزز البيئات الحضرية ثقافيًا وجماليًا عندما يكون ذلك قانونيًا. في العديد من المدن، هناك جهود للاعتراف بالكتابة على الجدران كتراث ثقافي ودعم المهرجانات للتأكيد على الدور الاجتماعي لفن الشارع، مثل المنصة المعرفة مؤكد.
في ألمانيا، حالات الكتابة على الجدران في الكنائس ليست غير شائعة. وتستمر التقارير عن عمليات الرش في أماكن مثل سانت مارين في أوسنابروك وكنيسة السوق في هانوفر في الظهور. في Wurzen كان هناك مجرم متسلسل على الجدران ربط "فنه" على وجه التحديد بالكنائس. وهذا يثير التساؤل حول الأبعاد الاجتماعية والسياسية للجرافيتي، خاصة عند النظر في السياقات الدولية التي يُنظر فيها أيضًا إلى الكتابة على الجدران كشكل من أشكال الاحتجاج ضد الظلم الاجتماعي. ولكن كما تظهر التقارير، غالبًا ما تكون المعايير المزدوجة هي التي تكون في المقدمة - فغالبًا ما ترفض "المجتمعات المهمشة" الكتابة على الجدران في أحيائها.
في نهاية المطاف، يبقى النقاش حول الكتابة على الجدران ومعناها متعدد الأوجه. سواء كان شكلاً من أشكال الفن أو التخريب، يعتمد الإدراك بشكل كبير على السياق الثقافي والتنفيذ ونوايا الفنانين. إن التيارات في المجتمع المحيطة بهذا النقاش مائعة وتظهر التوترات بين التقاليد والتعبير الفني.