Nemecká vínna cesta: Marketingový prevrat z éry nacizmu!

Nemecká vínna cesta: Marketingový prevrat z éry nacizmu!

„Nemecká vínna cesta“, jedna z prvých vinárskych turistických ciest na svete, bola otvorená národnými socialistami v roku 1935 s cieľom propagovať vinohradníctvo vo Falcku. Myšlienka vínnej cesty pochádza z hostinca a rýchlo sa presadila v praxi – na pozadí ekonomických ťažkostí výrobcov vína spôsobených globálnou hospodárskou krízou a francúzskou okupáciou. Vinohradníci trpeli problémami s odbytom a často mali v pivniciach nepredané víno. Národní socialisti v tom videli príležitosť podporiť miestnu produkciu cielenou reklamou a založiť malé vinárske mestečko Bad Dürkheim ako centrum pre milovníkov vína.

Oficiálne slávnostné otvorenie sa konalo v Bad Dürkheim 19. októbra 1935, kde vzbudila rozruch oslavná kolóna áut s 300 vozidlami. Gauleiter Josef Bürckel, presvedčený antisemita, inicioval obrad a trval na prijatí falckej kráľovnej vína Trudel Knauber vo svojom vozidle. Vínna cesta sa tiahne asi 85 kilometrov od Silence do Bockenheimu a vinie sa cez malebné vinárske dedinky. V roku 2024 vykonalo púť do Neustadt an der Weinstrasse už 105 000 turistov.

Politické pozadie

Josef Bürckel šikovne využil vínochtivé hlasy obyvateľstva pre svoje účely, aby dal kraj poznať a predával vína. Týždenná kampaň – „Festival nemeckého hrozna a vína“ – propagovala konzumáciu miestneho vína. Súčasťou osláv boli prehliadky, divadelné predstavenia a dokonca aj vínne lotérie, ktoré vyústili do skutočnej mobilizácie vinárov.

Židia, ktorí sa tradične zaoberali obchodom s vínom, trpeli nacistickým prenasledovaním, čo viedlo k vysídleniu mnohých židovských obchodníkov s vínom a vrhlo temný tieň na aktivity vínnej cesty. Historici poukazujú na to, že v mnohých regiónoch vrátane Mosely bola väčšina obchodu s vínom židovská. Táto antisemitská kampaň bola viditeľná aj na súťažiach, kde boli títo obchodníci s vínom degradovaní.

Víno ako národný majetok

Slogan „Víno je nápoj ľudu“ bol propagovaný v kanáloch národnej socialistickej propagandy s cieľom propagovať domáce víno a pôsobiť proti protialkoholickým hnutiam. Historici ako Christof Krieger skúmajú, ako sa vinohradníctvo stalo otázkou národnej identity počas národného socializmu. Takto vznikol koncept „vinného sponzorstva“ medzi mestami s cieľom zvýšiť predaj.

Prvý sponzoring vína priniesol nový impulz na trhu a umožnil predaj sponzorovaného vína len v určitých regiónoch. Zameranie na konzumáciu vína dosiahlo vrchol aj vtedy, keď v 180 vinohradníckych obciach na Mosele bolo menej ako desať obchodníkov s vínom židovského pôvodu, čo spochybňuje rozšírenú legendu o vysokom židovskom podiele na obchode s vínom.

Udalosti okolo „Nemeckej vínnej cesty“ ukazujú, ako úzko bol pôžitok z vína prepojený s politickými trendmi. Cesty síce zvýrazňovali prírodné krásy Falcka, no využívali sa aj ako nástroj rozsiahleho politického marketingu.

Národná identita, ktorá bola propagovaná prostredníctvom vína a poľnohospodárstva, je dodnes ukotvená v pamäti regiónu. História „Nemeckej vínnej cesty“ teda nie je len príbehom o víne, ale aj o búrlivej politickej minulosti Falcka.

Pre záujemcov a milovníkov vína je návšteva Vínnej cesty nielen putovaním po lahodných odrodách vína, akým je napríklad slávny Rizling, ale aj príležitosťou zažiť kus nemeckej histórie.

Ďalšie informácie o histórii „Nemeckej vínnej cesty“ nájdete v článkoch od Geo, neustadt-und-nationalsocialism.uni-mainz.de a Welt.de.