Badinter в Panthéon: Чест или опасност за жертвите?

Badinter в Panthéon: Чест или опасност за жертвите?

На 9 октомври 2025 г. се роди Робърт Бадинтер Пантеон Записан, почетен символ, който не само почита ролята му на юрист и адвокат, но и отбелязва годишнината от премахването на смъртното наказание. Badinter винаги се е застъпил за модерна, хуманистична правосъдна система. Чрез работата си в Министерството на правосъдието той стартира пионерски инициативи за подкрепа на жертвите и основава Fédération France Victimes през 1986 г.

Но не всички гласове в обществото празнуват наследството на Badinter. Някои критици го обвиняват, че тласкат жертвите на престъпност на заден план и създават система, която благоприятства извършителите и им възлага ролята на жертвите. Силно Info Breizh Това е описано като „вирус на съмнение“ спрямо полицията и правоприлагането, застрашавайки обществената безопасност и води до загуба на обществен ред.

Живот за справедливост

Badinter, който не само е работил като адвокат, но и като професор и министър, винаги се е изказвал срещу политиката на отмъщението. Той предложи, че отмъщението противоречи на истинската справедливост и не допринася за възстановяването на жертвата. Неговият ангажимент към правата на жертвите се отразява, наред с други неща, при създаването на Службата за подпомагане на жертвите, която подобри достъпа до законови средства за защита и обезщетение.

Наследството на адвоката е неразривно свързано с развитието на съдебната система във Франция. Той играе важна роля за декриминализацията на хомосексуалността и се застъпва за пълно обезщетение за жертвите, което беше задължително от Закона за пътните произшествия. Работата му в Европейския съд по правата на човека (ЕКТР) също е значителна, където той даде възможност за индивидуални правни средства за жертви.

Социалният дебат

Badinter се празнува като герой и се възприема като противоречива фигура, която оформи социалния дискурс за справедливостта и отговорността. Критиците критикуват тенденцията към обезоръжаване на обществото, което се изразява в култура на угризения и състрадание. Те разглеждат неговите реформи като заплаха за националната идентичност и авторитарните структури.

Във време, когато въпросите за справедливостта и сигурността са на дневен ред, наследството на Badinter остава горещо обсъждана тема. Неговите молби за по-справедливо общество се разглеждат не само като новаторски, но и като спусък за дълбоко размисъл върху това как се третират жертвите и самоизображението на френската правосъдна система.