Badinter Panthéonis: au või oht ohvritele?

Badinter Panthéonis: au või oht ohvritele?

9. oktoobril 2025 sündis Robert Badinter Panteon salvestatud ausümbol, mis mitte ainult ei austa tema rolli õigusteadlase ja juristina, vaid tähistab ka surmanuhtluse kaotamise aastapäeva. Badinter on alati propageerinud kaasaegset humanistlikku õigussüsteemi. Oma tööga justiitsministeeriumis käivitas ta ohvrite toetamiseks teedrajavad algatused ja asutas 1986. aastal Prantsusmaa ohvrite föderatsiooni.

Kuid mitte kõik ühiskonna hääled ei tähista Badinteri pärandit. Mõned kriitikud süüdistavad teda kuriteoohvrite tagaplaanile tõrjumises ja kurjategijaid soosiva ja neile ohvri rolli määrava süsteemi loomises. Valju Breizhi teave Seda on kirjeldatud kui "kahtluse viirust" politsei ja õiguskaitse vastu, mis ohustab avalikku turvalisust ja toob kaasa avaliku korra kaotuse.

Elu õigluse nimel

Badinter, kes ei töötanud ainult juristina, vaid ka professori ja ministrina, on alati võtnud sõna kättemaksupoliitika vastu. Ta tegi ettepaneku, et kättemaks on vastuolus tõelise õiglusega ega aita kaasa ohvri taastamisele. Tema pühendumus ohvrite õigustele väljendub muuhulgas ohvriabibüroo loomises, mis on parandanud juurdepääsu õiguskaitsevahenditele ja hüvitistele.

Advokaadi pärand on lahutamatult seotud kohtusüsteemi arenguga Prantsusmaal. Ta aitas kaasa homoseksuaalsuse dekriminaliseerimisele ja propageeris ohvrite täielikku hüvitamist, mis muudeti liiklusõnnetuste seadusega kohustuslikuks. Märkimisväärne on ka tema töö Euroopa Inimõiguste Kohtus (EIK), kus ta võimaldas ohvritele individuaalseid õiguskaitsevahendeid.

Sotsiaalne debatt

Badinterit tähistatakse nii kangelasena kui ka vastuolulise tegelasena, kes kujundas sotsiaalset diskursust õigluse ja vastutuse üle. Kriitikud kritiseerivad ühiskonna desarmeerimise kalduvust, mis väljendub kahetsuse ja kaastunde kultuuris. Nad näevad tema reforme ohuna rahvuslikule identiteedile ja autoritaarsetele struktuuridele.

Ajal, mil päevakorras on õigluse ja turvalisuse küsimused, on Badinteri pärand endiselt kuumalt vaieldud teema. Tema palveid õiglasema ühiskonna poole ei peeta mitte ainult murranguliseks, vaid ka käivitajaks põhjalikuks mõtisklemiseks selle üle, kuidas ohvreid koheldakse ja milline on Prantsuse kohtusüsteemi minapilt.