Segregação alarmante de género: União das Mulheres alerta para novo perigo!

Segregação alarmante de género: União das Mulheres alerta para novo perigo!

Em Essen, uma proposta para uma celebração da classe Abitur separada por género está a causar discussões acaloradas. Sarah Kramer, presidente do Sindicato das Mulheres no distrito de Ennepe-Ruhr, expressa preocupações claras. Ela vê o plano de realizar a cerimónia de formatura separadamente para rapazes e raparigas como um desenvolvimento perigoso que não concilia a segregação de género por motivos religiosos com a Lei Básica e o princípio da igualdade nela consagrado. “É alarmante que tais ideias estejam ganhando força entre os estudantes”, disse Kramer. Segundo ela, o projeto reflete uma motivação ideológica mais profunda que está cada vez mais presente nas escolas.

Kramer refere-se a um relatório da WAZ que discute o apoio da turma de pós-graduação do ensino médio por especialistas jurídicos. Isto é visto de forma crítica por muitos professores que decidiram não participar da celebração. Numa altura em que cada vez mais estudantes boicotam eventos como natação e aulas de desporto devido a crenças religiosas, ela teme que pontos de vista extremistas estejam gradualmente a ser integrados no sistema escolar.

Raízes religiosas e segregação de gênero

O debate sobre a segregação de género nas escolas e na sociedade tem raízes culturais e históricas mais profundas. Se olharmos para as principais religiões, elas surgiram entre 2.500 e 1.500 anos atrás, em sociedades patriarcais nas quais foram definidos diferentes papéis para homens e mulheres. Estas tradições também podem ser encontradas hoje, e muitas práticas religiosas refletem as circunstâncias sociais da época. A distinção entre homens e mulheres é frequentemente vista como dada por Deus em muitas comunidades religiosas e ainda hoje regula a vida social, como mostra um artigo da Deutschlandfunk Kultur.

No cristianismo, no judaísmo e no islamismo, as regulamentações relativas ao vestuário feminino e à separação dos géneros no culto são generalizadas. Em muitas igrejas, especialmente nas zonas mais rurais, as cortinas separam os assentos para homens e mulheres, enquanto algumas comunidades islâmicas também têm salas separadas para diferentes géneros. Tais práticas têm o potencial de minar a igualdade de género, incluindo a consideração crítica do papel das mulheres nas comunidades religiosas. De acordo com um estudo da Agência Federal para a Educação Cívica, as estruturas patriarcais asseguram frequentemente que as mulheres estão sub-representadas em questões religiosas.

Um apelo ao holismo

Kramer alerta para os perigos que podem surgir do crescente fundamentalismo religioso nas escolas. É particularmente preocupante que cada vez mais estudantes só usem o lenço na cabeça para ir à escola, por medo da pressão social de grupos religiosos. Ela descreve isso como uma forma de intimidação. Ela acredita que a ideia de que as escolas são as únicas responsáveis ​​pela prevenção de extremos com motivação religiosa ou política é insustentável. Pelo contrário, toda a sociedade deve unir-se para promover um ambiente de aprendizagem inclusivo e respeitoso.

Já na década de 1950, Friedrich Heiler chamou as principais religiões de “religiões dos homens”, que impunham a opressão e o desprezo às mulheres de várias maneiras. A afirmação de que os homens são líderes em organizações religiosas continua a ser uma realidade. Nas últimas duas décadas, a consciência do carácter androcêntrico das religiões aumentou, mas o caminho para a igualdade de género permanece muitas vezes difícil. As teologias feministas e os movimentos de reforma são impulsos que tentam mudar estas condições e permitir que as mulheres participem mais.

O debate sobre a cerimónia de formatura do ensino secundário separada por género em Essen não é, portanto, apenas uma disputa local, mas também reúne questões sociais mais profundas sobre a igualdade, a integração e o papel das religiões na vida moderna. Resta esperar que as vozes daqueles que defendem uma sociedade inclusiva e equitativa de género possam ser ouvidas e provocar mudanças em todos os níveis.