Graffiti ant bažnyčių: menas ar provokuojantis vandalizmas?

Graffiti ant bažnyčių: menas ar provokuojantis vandalizmas?

Graffiti yra tema, sukelianti karštas emocijas – ar tai būtų meninė laisvė, ar vandalizmas. Ypač sprogus to pavyzdys – Berlyno Prenzlauer Berge esančios Pauliaus Gerhardto bažnyčios atvejis, 2022 m. sausį smarkiai nukentėjęs per padegimą. Iki šiol altorius ir vargonų vamzdžiai buvo sunaikinti ir nuo to laiko daugiau pamaldų nevyksta. Nusikaltėlis nežinomas, o galimi motyvai – nuo ​​neapykantos bažnyčiai iki atsitiktinio poelgio. Šios bažnyčios išniekinimas dažnai suvokiamas kaip galios išraiška ir provokacija, apimanti menininkus ir intelektualus, pvz. Pasaulis pranešė.

Diskusija apie grafiti ir jo vaidmenį visuomenėje yra sudėtinga. Nors daugelis grafiti dažnai vertina kaip nešvarumus ir vandalizmą, taip pat yra daug balsų, kurie mano, kad gatvės menas yra galimybė reprezentuoti marginalizuotus balsus. To pavyzdys – grafiti dailininkas Mika Springwald, su jaunimu vykdantis projektus, siejančius juos su egzistenciniais klausimais ir bažnyčia. Kehlerio rajonuose, tokiuose kaip Goldscheuer, bažnyčia netgi atvėrė duris, kad grafiti būtų galima pamatyti teigiamai. Be kita ko, bažnyčia „Marija, krikščionių pagalba“ buvo pertvarkyta gatvės meno stiliumi, kad dabar ji atrodytų patrauklesnė, o parapijiečiai su pasididžiavimu parodytų, ką Katalikų svetainė akcentai.

Graffiti: menas ar vandalizmas?

Klausimas, ar grafiti yra menas, ar vandalizmas, taip pat tiriamas moksliškai. Istoriniai ir dabartiniai įrodymai rodo, kad grafiti dažnai siejami su nelegalia veikla, bet taip pat vertinami kaip meninės raiškos forma. Kritikai pabrėžia, kad grafičiai be leidimo laikomi žala turtui ir kad jų pašalinimas dažnai reikalauja didelių išlaidų. Kita vertus, tyrimai parodė, kad graffiti gali kultūriškai ir estetiškai pagerinti miesto aplinką, kai tai yra teisėta. Daugelyje miestų stengiamasi grafiti pripažinti kultūros paveldu ir remti festivalius, kuriais pabrėžiamas socialinis gatvės meno vaidmuo, pavyzdžiui, platforma. Žinios patvirtino.

Vokietijoje grafičių ant bažnyčių atvejai nėra neįprasti. Ir toliau pasirodo pranešimų apie purškimą tokiose vietose kaip St. Marien Osnabriuke ir Marktkirche Hanoveryje. Wurzene buvo net serijinis graffiti nusikaltėlis, kuris savo „meną“ specialiai pritvirtino prie bažnyčių. Tai kelia klausimą, kokias socialines ir politines grafičio dimensijas, ypač turint omenyje tarptautinius kontekstus, kuriuose graffiti taip pat vertinamas kaip protesto prieš socialinę neteisybę forma. Tačiau, kaip rodo pranešimai, dažniausiai dvigubi standartai yra priešakyje – „atstumtos bendruomenės“ dažnai atmeta pačius grafičius savo apylinkėse.

Galiausiai diskusija apie grafiti ir jo reikšmę išlieka daugialypė. Nesvarbu, ar tai yra meno rūšis, ar vandalizmas, suvokimas labai priklauso nuo kultūrinio konteksto, vykdymo ir menininkų ketinimų. Šias diskusijas supančios visuomenės srovės yra sklandžios ir rodo įtampą tarp tradicijos ir meninės raiškos.