تعود راشيل سالاماندر: تذكر معسكر Föhrenwald DP

تعود راشيل سالاماندر: تذكر معسكر Föhrenwald DP

تعود الدكتورة راشيل سالاماندر إلى طفولتها

في 19 أكتوبر، يحتفل فالدرام بالذكرى الثمانين لتأسيس مخيم النازحين (DP Camp) Föhrenwald، وسيعود حدث مهم تحضره الدكتورة راشيل سالاماندر، 76 عامًا وصوت بارز في الأدب الألماني. سلمندر، التي نشأت في المعسكر المعني، لم تشكل حياتها في ألمانيا فحسب، بل لعبت أيضًا دورًا رئيسيًا في تشكيل المشهد الثقافي الألماني. كيف الزئبق وبحسب التقارير، ولد سلمندر عام 1949 في معسكر مؤقت في ديجيندورف. جاءت عائلتها من يهود أوروبا الشرقية ونجوا من الهولوكوست.

تتذكر سلمندر بكل قلب الوقت الذي قضته في المخيم، حيث شهدت أمان العائلات الباقية ودعمها. ومع ذلك، فإن قصص الكبار عن أقاربهم المقتولين كانت في كثير من الأحيان عبئًا عاطفيًا على الأطفال. ولا يزال هذا الشعور المتناقض يشكل ذكرياتها حتى اليوم. في عام 1957، بعد إغلاق المعسكر، بقيت في ألمانيا بينما لم يتمكن العديد من اليهود الآخرين من المضي قدمًا لدراسة اللغة الألمانية - وهي الخطوة التي أثارت ردود فعل متباينة في مجتمعها.

الحياة بعد المعسكر

وبعد إغلاق المعسكر، انتقلت عائلة سلمندر إلى ميونيخ. في حين أن عالم طفولتها في Föhrenwald كان يتميز بالمودة، إلا أن الحياة في البيئة الجديدة تغيرت بسرعة: كان العداء المعادي للسامية والحاجة إلى تعلم اللغة الألمانية من التحديات التي كان عليها مواجهتها. ومع ذلك، قررت البقاء في ألمانيا والعثور على مكانها في المجتمع. وبعد مغادرة المعسكر، جعلت من هذه التجارب موضوعًا لمسيرتها المهنية المستقبلية. عالي hdbg كان السلمندر ملتزمًا بشدة برؤية تاريخ موانئ دبي.

وفي العقود التي تلت ذلك، لم تقم بتأسيس سبع مكتبات للأدب اليهودي فحسب، بل ساهمت أيضًا بنشاط في إعادة دمج أعمال المؤلفين الذين طردهم أو قُتلوا على يد الاشتراكيين الوطنيين في القانون الأدبي الألماني. إن التزام سلمندر ليس علامة على رحلتها الشخصية فحسب، بل أيضًا على اقتناعها العميق بأن الوعي بتاريخ النازحين اليهود يظل قضية مهمة في ألمانيا.

نظرة على تاريخ النازحين

تعكس التحديات التي واجهها سلمندر التجربة العامة للنازحين بعد الحرب العالمية الثانية. في السنوات الأولى بعد الحرب، عاش ما يصل إلى 11.7 مليون شخص في المناطق المحتلة الغربية من ألمانيا، وكان الكثير منهم من عمال السخرة السابقين وسجناء معسكرات الاعتقال وغيرهم من الناجين من الاضطهاد والحرب. كما bpb وقد تم توثيق الوضع بالنسبة للعديد من هؤلاء الأشخاص وكان محفوفًا بالمخاطر للغاية. صدرت المبادئ التوجيهية الأولى للتعامل مع النازحين من قبل SHAEF في عام 1944، وتحسنت الظروف المعيشية في المخيمات تدريجيًا. غالبًا ما كان يتم إيواء النازحين اليهود في معسكرات تضم أيضًا أشخاصًا من جنسيات أخرى، مما أدى إلى التوترات.

بين عامي 1945 و1950، كانت بافاريا نقطة اتصال مهمة للعديد من النازحين. ومع ذلك، بعد حل المعسكر، كان على العديد من اليهود التغلب على تحديات الاندماج في مجتمع جديد. توضح رحلة سلماندر الخاصة منذ بداياته في معسكر النازحين إلى تأسيسه كأحد الأدباء العظماء هذا الجزء الذي غالبًا ما يتم تجاهله من التاريخ الألماني. وبينما تدعو إلى التوعية وإحياء ذكرى تاريخ الحزب الديمقراطي، فإنها تسأل نفسها أيضًا كيف يمكن التغلب على جذور معاداة السامية اليوم.

لن تكون العودة إلى والدرام في 19 أكتوبر بمثابة لم شمل شخصي لسلماندر فحسب، بل ستكون أيضًا فرصة للمجتمع للتأمل معًا في التاريخ والذاكرة والدور المهم للنازحين.