Η Ρέιτσελ Σαλαμάντερ επιστρέφει: Θυμόμαστε το στρατόπεδο του DP Föhrenwald

Η Ρέιτσελ Σαλαμάντερ επιστρέφει: Θυμόμαστε το στρατόπεδο του DP Föhrenwald

Η Δρ Rachel Salamander επιστρέφει στα παιδικά της χρόνια

Στις 19 Οκτωβρίου, ο Waldram γιορτάζει την 80ή επέτειο από την ίδρυση του Καταυλισμού Εκτοπισμένων Ατόμων (DP) Föhrenwald, μια σημαντική εκδήλωση στην οποία παρευρέθηκε η Δρ. Rachel Salamander, 76 ετών και μια εξέχουσα φωνή στη γερμανική λογοτεχνία, θα επιστρέψει. Η Salamander, η οποία μεγάλωσε στο εν λόγω στρατόπεδο, όχι μόνο διαμόρφωσε τη ζωή της στη Γερμανία, αλλά έπαιξε επίσης βασικό ρόλο στη διαμόρφωση του γερμανικού πολιτιστικού τοπίου. Πως Υδράργυρος Σύμφωνα με δημοσιεύματα, ο Salamander γεννήθηκε το 1949 σε ένα στρατόπεδο διέλευσης στο Deggendorf. Η οικογένειά της καταγόταν από Εβραίους της Ανατολικής Ευρώπης και επέζησε του Ολοκαυτώματος.

Η Salamander αναπολεί με πολλή καρδιά τον χρόνο της στον καταυλισμό, όπου γνώρισε την ασφάλεια των οικογενειών που επέζησαν και την υποστήριξή τους. Ωστόσο, οι ιστορίες των ενηλίκων για δολοφονημένους συγγενείς ήταν συχνά συναισθηματικό βάρος για τα παιδιά. Αυτό το αμφίθυμο συναίσθημα διαμορφώνει ακόμα και σήμερα τις αναμνήσεις της. Το 1957, μετά το κλείσιμο του στρατοπέδου, παρέμεινε στη Γερμανία ενώ πολλοί άλλοι Εβραίοι δεν μπόρεσαν να προχωρήσουν, μελετώντας γερμανικά - μια κίνηση που προκάλεσε ανάμεικτες αντιδράσεις στην κοινότητά της.

Η ζωή μετά το στρατόπεδο

Μετά το κλείσιμο του καταυλισμού, η οικογένεια του Σαλαμάντερ μετακόμισε στο Μόναχο. Ενώ ο παιδικός της κόσμος στο Föhrenwald χαρακτηριζόταν από στοργή, η ζωή στο νέο περιβάλλον άλλαξε γρήγορα: η αντισημιτική εχθρότητα και η ανάγκη να μάθει γερμανικά ήταν προκλήσεις που έπρεπε να αντιμετωπίσει. Παρόλα αυτά αποφάσισε να μείνει στη Γερμανία και να βρει τη θέση της στην κοινωνία. Αφού έφυγε από το στρατόπεδο, έκανε αυτές τις εμπειρίες το θέμα της μελλοντικής της καριέρας. Μεγαλόφωνος hdbg Ο Salamander ήταν σθεναρά αφοσιωμένος στην προβολή της ιστορίας του DP.

Στις δεκαετίες που ακολούθησαν, όχι μόνο ίδρυσε επτά βιβλιοπωλεία για την εβραϊκή λογοτεχνία, αλλά συνέβαλε ενεργά στην επανένταξη στον γερμανικό λογοτεχνικό κανόνα των έργων συγγραφέων που εκδιώχθηκαν ή δολοφονήθηκαν από τους εθνικοσοσιαλιστές. Η δέσμευση της Salamander δεν είναι μόνο ένδειξη του προσωπικού της ταξιδιού, αλλά και της βαθιάς της πεποίθησης ότι η επίγνωση της ιστορίας των Εβραίων DP (Εκτοπισμένων) παραμένει ένα σημαντικό ζήτημα στη Γερμανία.

Μια ματιά στην ιστορία των εκτοπισμένων

Οι προκλήσεις που αντιμετώπισε η Salamander αντικατοπτρίζουν τη γενική εμπειρία των εκτοπισμένων μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα πρώτα χρόνια μετά τον πόλεμο, έως και 11,7 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στις δυτικές ζώνες κατοχής της Γερμανίας, πολλοί από αυτούς ήταν πρώην καταναγκαστικοί εργάτες, κρατούμενοι στρατοπέδων συγκέντρωσης και άλλοι επιζώντες διώξεων και πολέμου. Όπως το bpb τεκμηριωμένα, η κατάσταση για πολλούς από αυτούς τους ανθρώπους ήταν εξαιρετικά επισφαλής. Οι πρώτες οδηγίες για την αντιμετώπιση των ΑΣ εκδόθηκαν από το SHAEF το 1944 και οι συνθήκες διαβίωσης στα στρατόπεδα βελτιώθηκαν σταδιακά. Οι Εβραίοι ΑΣ στεγάζονταν συχνά σε στρατόπεδα που φιλοξενούσαν επίσης άτομα άλλων εθνικοτήτων, γεγονός που οδήγησε σε εντάσεις.

Μεταξύ 1945 και 1950, η Βαυαρία ήταν ένα σημαντικό σημείο επαφής για πολλούς εκτοπισμένους. Ωστόσο, μετά τη διάλυση του στρατοπέδου, πολλοί Εβραίοι έπρεπε να ξεπεράσουν τις προκλήσεις της ένταξης σε μια νέα κοινωνία. Το ταξίδι του Σαλαμάντερ από το ξεκίνημά του στο στρατόπεδο του DP έως την καθιέρωσή του ως σπουδαίος της λογοτεχνίας δείχνει αυτό το συχνά παραβλέπεται μέρος της γερμανικής ιστορίας. Ενώ υποστηρίζει την ευαισθητοποίηση και τον εορτασμό της ιστορίας της DP, αναρωτιέται επίσης πώς μπορούν να ξεπεραστούν οι ρίζες του σημερινού αντισημιτισμού.

Η επιστροφή στο Waldram στις 19 Οκτωβρίου δεν θα είναι μόνο μια προσωπική επανένωση για τη Salamander, αλλά και μια ευκαιρία για την κοινότητα να αναλογιστεί μαζί την ιστορία, τη μνήμη και τον σημαντικό ρόλο των εκτοπισμένων.