Rachel Salamander palaa: Föhrenwaldin DP-leirin muisto

Rachel Salamander palaa: Föhrenwaldin DP-leirin muisto

Tohtori Rachel Salamander palaa lapsuuteensa

19. lokakuuta Waldram juhlii Displaced Persons Campin (DP Camp) perustamisen 80-vuotispäivää. Föhrenwald, merkittävä tapahtuma, johon osallistui tohtori Rachel Salamander, 76-vuotias ja merkittävä ääni saksalaisessa kirjallisuudessa, palaa. Kyseisellä leirillä varttunut Salamander ei vain muovannut hänen elämäänsä Saksassa, vaan hänellä oli myös keskeinen rooli saksalaisen kulttuurimaiseman muovaamisessa. Miten Merkurius Raporttien mukaan Salamander syntyi vuonna 1949 kauttakulkuleirillä Deggendorfissa. Hänen perheensä tuli Itä-Euroopan juutalaisuudesta ja selvisi holokaustista.

Salamander muistelee suurella sydämellä leiriaikaansa, jossa hän koki eloonjääneiden perheiden turvallisuuden ja heidän tukensa. Siitä huolimatta aikuisten tarinat murhatuista sukulaisista olivat usein lapsille henkistä taakkaa. Tämä ambivalenttinen tunne muokkaa hänen muistojaan edelleen. Vuonna 1957, leirin sulkemisen jälkeen, hän jäi Saksaan, kun taas monet muut juutalaiset eivät kyenneet jatkamaan saksaa opiskelemaan - liike, joka herätti ristiriitaisia ​​reaktioita hänen yhteisössään.

Elämää leirin jälkeen

Leirin sulkemisen jälkeen Salamanderin perhe muutti Müncheniin. Kun hänen lapsuuden maailmaansa Föhrenwaldissa leimaa kiintymys, elämä uudessa ympäristössä muuttui nopeasti: antisemitistinen vihamielisyys ja tarve oppia saksaa olivat haasteita, jotka hänen oli kohdattava. Siitä huolimatta hän päätti jäädä Saksaan ja löytää paikkansa yhteiskunnassa. Leiriltä poistuttuaan hän teki näistä kokemuksista tulevan uransa teeman. äänekäs hdbg Salamander oli vahvasti sitoutunut DP:n historian näkyvyyteen.

Seuraavina vuosikymmeninä hän ei ainoastaan ​​perustanut seitsemän kirjakauppaa juutalaiselle kirjallisuudelle, vaan myös osallistunut aktiivisesti kansallissosialistien karkotettujen tai murhaamien kirjailijoiden teosten sisällyttämiseen uudelleen saksalaisen kirjallisuuden kaanoniin. Salamanderin sitoutuminen ei ole vain merkki hänen henkilökohtaisesta matkastaan, vaan myös hänen syvästä vakaumuksestaan, että tietoisuus juutalaisten DP:n (Displaced Persons) historiasta on edelleen tärkeä kysymys Saksassa.

Katsaus siirtymään joutuneiden henkilöiden historiaan

Salamanderin kohtaamat haasteet heijastavat siirtymään joutuneiden henkilöiden yleistä kokemusta toisen maailmansodan jälkeen. Ensimmäisinä sodan jälkeisinä vuosina Saksan läntisillä miehitetyillä alueilla asui jopa 11,7 miljoonaa ihmistä, joista monet olivat entisiä pakkotyöläisiä, keskitysleirin vankeja ja muita vainosta ja sodasta selviytyneitä. Kuten bpb dokumentoitu, monien näiden ihmisten tilanne oli erittäin epävarma. SHAEF julkaisi ensimmäiset ohjeet DP:n käsittelemiseksi vuonna 1944, ja leirien elinolosuhteet paranivat vasta vähitellen. Juutalaiset DP:t majoitettiin usein leireille, joissa asui myös muita kansallisuuksia edustavia ihmisiä, mikä johti jännitteisiin.

Vuosina 1945–1950 Baijeri oli tärkeä kontaktipaikka monille siirtymään joutuneille. Siitä huolimatta leirin hajoamisen jälkeen monien juutalaisten oli voitettava uuteen yhteiskuntaan integroitumisen haasteet. Salamanderin oma matka DP-leirin alusta hänen asemaansa kirjallisuuden suurena havainnollistaa tätä usein unohdettua osaa Saksan historiassa. Samalla kun hän puolustaa DP:n historian tietoisuutta ja muistamista, hän kysyy myös itseltään, kuinka nykypäivän antisemitismin juuret voidaan voittaa.

Paluu Waldramiin 19. lokakuuta ei ole vain henkilökohtainen jälleennäkeminen Salamanderille, vaan myös tilaisuus yhteisölle pohtia yhdessä historiaa, muistoa ja siirtymään joutuneiden henkilöiden tärkeää roolia.