Rachel Salamander se vrača: Spomin na taborišče za razseljene osebe Föhrenwald

Rachel Salamander se vrača: Spomin na taborišče za razseljene osebe Föhrenwald

Dr. Rachel Salamander se vrača v svoje otroštvo

19. oktobra Waldram praznuje 80. obletnico ustanovitve taborišča za razseljene osebe (DP Camp) Föhrenwald, pomemben dogodek, ki se ga bo udeležila dr. Rachel Salamander, stara 76 let in ugleden glas nemške literature, se bo vrnila. Salamander, ki je odraščala v omenjenem taborišču, ni oblikovala le svojega življenja v Nemčiji, ampak je imela tudi ključno vlogo pri oblikovanju nemške kulturne krajine. kako Merkur Po poročilih je bil Salamander rojen leta 1949 v prehodnem taborišču v Deggendorfu. Njena družina je izhajala iz vzhodnoevropskih Judov in je preživela holokavst.

Salamander se z velikim srcem spominja svojega časa v taborišču, kjer je izkusila varnost preživelih družin in njihovo podporo. Kljub temu so bile zgodbe odraslih o pomorjenih sorodnikih za otroke pogosto čustveno breme. Ta ambivalenten občutek še danes kroji njene spomine. Leta 1957, po zaprtju taborišča, je ostala v Nemčiji, medtem ko mnogi drugi Judje niso mogli naprej, študirali so nemščino – poteza, ki je v njeni skupnosti sprožila mešane odzive.

Življenje po taborišču

Po zaprtju taborišča se je Salamanderjeva družina preselila v München. Medtem ko je bilo njeno otroštvo v Föhrenwaldu značilno naklonjenost, se je življenje v novem okolju hitro spremenilo: antisemitska sovražnost in potreba po učenju nemščine sta bila izziva, s katerimi se je morala soočiti. Kljub temu se je odločila ostati v Nemčiji in poiskati svoje mesto v družbi. Po odhodu iz taborišča so te izkušnje postale tema njene prihodnje kariere. Glasno hdbg Salamander se je močno zavzemal za vidnost zgodovine DP.

V desetletjih, ki so sledila, ni le ustanovila sedem knjigarn za judovsko literaturo, ampak je tudi dejavno prispevala k ponovni vključitvi v nemški literarni kanon del avtorjev, ki so jih nacionalsocialisti izgnali ali umorili. Salamanderjeva predanost ni samo znak njene osebne poti, ampak tudi njenega globokega prepričanja, da zavedanje o zgodovini judovskih razseljenih oseb (razseljenih oseb) ostaja pomembno vprašanje v Nemčiji.

Pogled v zgodovino razseljenih oseb

Izzivi, s katerimi se je soočal Salamander, odražajo splošne izkušnje razseljenih oseb po drugi svetovni vojni. V prvih letih po vojni je na zahodnih okupacijskih območjih Nemčije živelo do 11,7 milijona ljudi, mnogi med njimi so bili nekdanji prisilni delavci, jetniki koncentracijskih taborišč in drugi preživeli preganjanja in vojne. Kot je bpb dokumentirano, je bil položaj mnogih od teh ljudi izjemno negotov. Prve smernice za ravnanje z razseljenimi osebami je izdal SHAEF leta 1944, življenjske razmere v taboriščih pa so se le postopoma izboljševale. Judovske razseljene osebe so bile pogosto nameščene v taboriščih, v katerih so bili tudi ljudje drugih narodnosti, kar je vodilo do napetosti.

Med letoma 1945 in 1950 je bila Bavarska pomembna stična točka za številne razseljene ljudi. Kljub temu so morali številni Judje po razpustitvi taborišča premagati izzive vključevanja v novo družbo. Salamanderjeva lastna pot od njegovih začetkov v taborišču DP do njegove uveljavitve kot literarne veličine ponazarja ta pogosto spregledan del nemške zgodovine. Medtem ko se zavzema za ozaveščanje in obeleževanje zgodovine DP, se hkrati sprašuje, kako preseči korenine današnjega antisemitizma.

Vrnitev v Waldram 19. oktobra ne bo samo osebno srečanje Salamanderja, ampak tudi priložnost za skupnost, da skupaj razmisli o zgodovini, spominu in pomembni vlogi razseljenih oseb.