Rachel Salamander återvänder: Minns DP-lägret Föhrenwald

Rachel Salamander återvänder: Minns DP-lägret Föhrenwald

Dr Rachel Salamander återvänder till sin barndom

Den 19 oktober firar Waldram 80-årsjubileet av grundandet av lägret för fördrivna personer (DP-lägret) Föhrenwald, ett betydelsefullt evenemang där doktor Rachel Salamander, 76 år gammal och en framstående röst i tysk litteratur, kommer tillbaka. Salamander, som växte upp i lägret i fråga, formade inte bara hennes liv i Tyskland, utan spelade också en nyckelroll i att forma det tyska kulturlandskapet. Hur Merkurius Enligt rapporter föddes Salamander 1949 i ett transitläger i Deggendorf. Hennes familj kom från östeuropeisk judendom och överlevde förintelsen.

Salamander tänker med mycket hjärta tillbaka på sin tid i lägret, där hon upplevde tryggheten hos de överlevande familjerna och deras stöd. Ändå var de vuxnas berättelser om mördade släktingar ofta en känslomässig börda för barnen. Denna ambivalenta känsla formar hennes minnen än idag. 1957, efter lägrets stängning, stannade hon kvar i Tyskland medan många andra judar inte kunde gå vidare och studerade tyska – ett drag som väckte blandade reaktioner i hennes samhälle.

Livet efter lägret

Efter lägrets stängning flyttade Salamanders familj till München. Medan hennes barndomsvärld i Föhrenwald präglades av tillgivenhet förändrades livet i den nya miljön snabbt: antisemitisk fientlighet och behovet av att lära sig tyska var utmaningar som hon fick möta. Ändå bestämde hon sig för att stanna i Tyskland och hitta sin plats i samhället. Efter att ha lämnat lägret gjorde hon dessa upplevelser till temat för sin framtida karriär. Högt hdbg Salamander var starkt engagerad i att synliggöra DP-historien.

Under decennierna som följde grundade hon inte bara sju bokhandlar för judisk litteratur, utan bidrog också aktivt till att återintegrera i den tyska litterära kanon verk av författare som fördrevs eller mördades av nationalsocialisterna. Salamanders engagemang är inte bara ett tecken på hennes personliga resa, utan också på hennes djupa övertygelse om att medvetenhet om historien om judiska DP (fördrivna personer) förblir en viktig fråga i Tyskland.

En titt i de fördrivnas historia

De utmaningar som Salamander ställdes inför återspeglar den allmänna erfarenheten av fördrivna personer efter andra världskriget. Under de första åren efter kriget bodde upp till 11,7 miljoner människor i de västliga ockuperade zonerna i Tyskland, många av dem var tidigare tvångsarbetare, fångar i koncentrationsläger och andra överlevande från förföljelse och krig. Som bpb dokumenterat var situationen för många av dessa människor extremt prekär. De första riktlinjerna för att hantera UP utfärdades av SHAEF 1944, och levnadsförhållandena i lägren förbättrades bara gradvis. Judiska DP:er inhystes ofta i läger som även hyste människor av andra nationaliteter, vilket ledde till spänningar.

Mellan 1945 och 1950 var Bayern en viktig kontaktpunkt för många fördrivna människor. Ändå, efter att lägret upplöstes, var många judar tvungna att övervinna utmaningarna med att integreras i ett nytt samhälle. Salamanders egen resa från början i DP-lägret till etableringen som litterär storhet illustrerar denna ofta förbisedda del av tysk historia. Samtidigt som hon förespråkar medvetenhet och minne av DP-historien, frågar hon sig också hur rötterna till dagens antisemitism kan övervinnas.

Återkomsten till Waldram den 19 oktober blir inte bara en personlig återförening för Salamander, utan också en möjlighet för samhället att tillsammans reflektera över historien, minnet och de fördrivnas viktiga roll.