Riasztó nemi szegregáció: Új veszélyre figyelmeztet a Nőszövetség!

Riasztó nemi szegregáció: Új veszélyre figyelmeztet a Nőszövetség!

Essenben heves vitákat vált ki az a javaslat, hogy az Abitur osztályt a nemek szerint külön ünnepeljék. Sarah Kramer, az Ennepe-Ruhr kerületi Nőszövetség elnöke egyértelmű aggodalmának ad hangot. Veszélyes fejleménynek tartja azt a tervet, hogy a fiúk és a lányok diplomaosztóját külön rendezzék meg, amely nem egyezteti össze a vallási indíttatású nemi szegregációt az Alaptörvénnyel és az abban foglalt egyenlőség elvével. „Riasztó, hogy az ilyen ötletek egyre nagyobb teret hódítanak a diákok körében” – mondta Kramer. Szerinte a projekt egy mélyebb ideológiai motivációt tükröz, amely egyre inkább utat talál az iskolákban.

Kramer a WAZ egyik jelentésére hivatkozik, amely a középiskolai végzettségű osztály jogi szakértők általi támogatását tárgyalja. Ezt sok tanár kritikusan értékeli, akik úgy döntöttek, hogy nem vesznek részt az ünnepségen. Abban az időben, amikor egyre több diák bojkottálja az olyan eseményeket, mint az úszás és a sportoktatás vallási meggyőződése miatt, attól tart, hogy az extrém nézetek fokozatosan beépülnek az iskolarendszerbe.

Vallási gyökerek és nemi szegregáció

Az iskolákban és a társadalomban zajló nemi szegregációról szóló vita mélyebb kulturális és történelmi gyökerekkel rendelkezik. Ha megnézzük a főbb vallásokat, ezek 2500-1500 évvel ezelőtt jelentek meg a patriarchális társadalmakban, ahol különböző szerepeket határoztak meg a férfiak és a nők számára. Ezek a hagyományok ma is fellelhetők, és számos vallási gyakorlat tükrözi az akkori társadalmi körülményeket. A férfiak és nők közötti különbségtételt sok vallási közösségben gyakran úgy tekintik, mint Isten adta, és a mai napig szabályozza a társadalmi életet, ahogy a Deutschlandfunk Kultur cikkéből kiderül.

A kereszténységben, a judaizmusban és az iszlámban széles körben elterjedtek a nők öltözködésére és az istentisztelet során a nemek elkülönítésére vonatkozó előírások. Sok templomban, különösen a vidéki területeken, a függönyök külön ülőhelyet biztosítanak a férfiak és a nők számára, míg egyes iszlám közösségekben külön helyiségek vannak a különböző nemek számára. Az ilyen gyakorlatok alááshatják a nemek közötti egyenlőséget, ideértve a nők vallási közösségekben betöltött szerepének kritikus mérlegelését is. A Szövetségi Polgári Oktatási Ügynökség tanulmánya szerint a patriarchális struktúrák gyakran biztosítják, hogy a nők alulreprezentáltak vallási kérdésekben.

Felhívás a holizmusra

Kramer figyelmeztet azokra a veszélyekre, amelyek az iskolákban növekvő vallási fundamentalizmusból származhatnak. Különösen aggasztó, hogy egyre több diák viseli csak fejkendőjét az iskolában, mert tart a vallási csoportok társadalmi nyomásától. Ezt a megfélemlítés egy formájaként írja le. Úgy véli, hogy az az elképzelés, hogy az iskolák egyedül felelősek a vallási vagy politikai indíttatású szélsőségek megelőzéséért, tarthatatlan. Inkább az egész társadalomnak össze kell fognia egy befogadó és tiszteletteljes tanulási környezet előmozdítása érdekében.

Friedrich Heiler már az 1950-es években „férfi vallásoknak” nevezte a főbb vallásokat, amelyek különféle módokon elnyomást és megvetést kényszerítettek a nőkre. Az az állítás, hogy a férfiak a vallási szervezetek vezetői, továbbra is valóság. Az elmúlt két évtizedben megnőtt a vallások androcentrikus jellegének tudatosítása, de a nemek közötti egyenlőség felé vezető út gyakran sziklás marad. A feminista teológiák és reformmozgalmak olyan impulzusok, amelyek megpróbálják megváltoztatni ezeket a feltételeket, és lehetővé teszik a nők nagyobb részvételét.

Az esseni érettségiről szóló vita tehát nem csupán helyi vita, hanem az egyenlőségről, az integrációról és a vallások modern életben betöltött szerepéről mélyebb társadalmi kérdéseket is összehoz. Továbbra is reménykedni kell abban, hogy a nemek közötti egyenlőség és a befogadó társadalom szószólói meghallgatásra találnak, és mindenütt változást idéznek elő.