Nerimą kelianti lyčių segregacija: Moterų sąjunga perspėja apie naują pavojų!

Nerimą kelianti lyčių segregacija: Moterų sąjunga perspėja apie naują pavojų!

Esene karštų diskusijų sukelia pasiūlymas surengti abitur klasės šventę pagal lytį. Ennepe-Ruhr rajono Moterų sąjungos pirmininkė Sarah Kramer išreiškia aiškų susirūpinimą. Planą baigimo ceremoniją rengti atskirai berniukams ir mergaitėms ji vertina kaip pavojingą įvykį, nesuderinantį religinių motyvų lyčių segregacijos su Pagrindiniu įstatymu ir jame įtvirtintu lygybės principu. „Nerimą kelia tai, kad tokios idėjos vis labiau populiarėja tarp studentų“, – sakė Krameris. Pasak jos, projektas atspindi gilesnę ideologinę motyvaciją, kuri vis dažniau skinasi kelią į mokyklas.

Krameris nurodo WAZ ataskaitą, kurioje aptariamas teisės ekspertų parama vidurinės mokyklos absolventų klasei. Į tai kritiškai žiūri daugelis mokytojų, nusprendusių šventėje nedalyvauti. Tuo metu, kai vis daugiau mokinių dėl religinių įsitikinimų boikotuoja tokius renginius kaip plaukimas ir sporto pamokos, ji baiminasi, kad kraštutinės pažiūros pamažu integruojamos į mokyklų sistemą.

Religinės šaknys ir lyčių segregacija

Diskusijos apie lyčių segregaciją mokyklose ir visuomenėje turi gilesnes kultūrines ir istorines šaknis. Pažvelgus į pagrindines religijas, jos atsirado prieš 2500–1500 metų patriarchalinėse visuomenėse, kuriose vyrų ir moterų vaidmenys buvo apibrėžti skirtingi. Šių tradicijų galima rasti ir šiandien, o daugelis religinių praktikų atspindi to meto socialines aplinkybes. Kaip rodo Deutschlandfunk Kultur straipsnis, skirtumas tarp vyrų ir moterų dažnai laikomas Dievo duotu daugelyje religinių bendruomenių ir šiandien vis dar reguliuoja socialinį gyvenimą.

Krikščionybėje, judaizme ir islame taisyklės dėl moterų drabužių ir lyčių atskyrimo pamaldose yra plačiai paplitusios. Daugelyje bažnyčių, ypač kaimiškose vietovėse, užuolaidos yra atskirtos vyrams ir moterims, o kai kuriose islamo bendruomenėse taip pat yra atskiri kambariai skirtingoms lytims. Tokia praktika gali pakenkti lyčių lygybei, įskaitant kritišką moterų vaidmens religinėse bendruomenėse svarstymą. Remiantis Federalinės pilietinio ugdymo agentūros tyrimu, patriarchalinės struktūros dažnai užtikrina, kad moterys būtų nepakankamai atstovaujamos religiniuose reikaluose.

Kvietimas į holizmą

Krameris įspėja apie pavojus, kurie gali kilti dėl augančio religinio fundamentalizmo mokyklose. Ypatingą nerimą kelia tai, kad vis daugiau mokinių, bijodami religinių grupių socialinio spaudimo, mokykloje dėvi tik skareles. Ji tai apibūdina kaip bauginimo formą. Ji mano, kad mintis, kad tik mokyklos yra atsakingos už religinių ar politiškai motyvuotų kraštutinumų prevenciją, yra nepagrįsta. Atvirkščiai, visa visuomenė turi susiburti, kad skatintų įtraukią ir pagarbų mokymosi aplinką.

Jau šeštajame dešimtmetyje Friedrichas Heileris pagrindines religijas vadino „vyrų religijomis“, kurios įvairiais būdais primetė priespaudą ir panieką moterims. Teiginys, kad vyrai yra religinių organizacijų lyderiai, išlieka realybe. Per pastaruosius du dešimtmečius supratimas apie androcentrinį religijų pobūdį išaugo, tačiau kelias į lyčių lygybę dažnai lieka akmenuotas. Feministinės teologijos ir reformų judėjimai yra impulsai, kuriais bandoma pakeisti šias sąlygas ir sudaryti sąlygas moterims daugiau dalyvauti.

Todėl diskusijos apie Esene vykstančią vidurinės mokyklos baigimo ceremoniją pagal lytį yra ne tik vietinis ginčas, bet ir suartina gilesnius socialinius klausimus apie lygybę, integraciją ir religijų vaidmenį šiuolaikiniame gyvenime. Belieka tikėtis, kad tų, kurie pasisako už lyčių lygybės ir integracinę visuomenę, balsai bus išgirsti ir paskatins pokyčius visose srityse.