يتم إحياء ذكرى Bad Segeberg بالعثرات: علامة على التذكر

يتم إحياء ذكرى Bad Segeberg بالعثرات: علامة على التذكر

هناك الكثير مما يمكن مواجهته في Bad Segeberg عندما يتعلق الأمر بالتصالح مع الفصول المظلمة من الماضي الاشتراكي القومي. إن نظرة إلى كتب التاريخ تظهر أنه لفترة طويلة كان هناك صمت أكثر من التنوير. في الثمانينيات والتسعينيات، لاحظ المؤلف أكسل وينكلر مدى تأثير اضطهاد المواطنين اليهود. في الفترة من 1933 إلى 1945، أضافت جرائم الرايخ الثالث إلى مصير العديد من الأشخاص الذين انتزعوا من حياتهم بعنف.

تجدر الإشارة بشكل خاص إلى التزام وينكلر وهانز فيرنر بوريتشا، اللذين نشرا سلسلة واسعة من 16 مجلدًا حول موضوع الاشتراكية القومية بين عامي 2021 و2025. وهذه نقطة مركزية في إعادة التقييم الحالية، والتي تم إطلاقها على قدم وساق في الوقت الحالي. لقد تغيرت الطريقة التي نتعامل بها مع الحقبة النازية بشكل ملحوظ خلال السنوات الخمس الماضية. وقد تم بالفعل وضع 55 حجر عثرة، بمشاركة طلاب من ما يصل إلى ثماني مدارس بنشاط.

العثرات كرموز للذكرى

تقف هذه العثرات، التي تتذكر الأشخاص الذين تغيرت حياتهم بسبب العنف منذ عام 1933، بمثابة نصب تذكاري لمصائر انتهت في كثير من الأحيان بالفرار أو الاختباء أو الانتحار أو حتى القتل. وتعود المبادرة إلى الفنان غونتر ديمنيغ الذي أطلق مشروعاً عالمياً بهذه المكعبات الخرسانية مقاس 10 سم والمزودة بألواح نحاسية محفورة عليها أسماء الضحايا وتواريخ حياتهم. منذ وضعه لأول مرة في كولونيا في عام 1992، تم بناء 100000 حجر عثرة بحلول يونيو 2023 وأثبتت نفسها كأكبر نصب تذكاري لامركزي في العالم. تفيد ويكيبيديا أن هذه الحجارة الصغيرة تهدف إلى تذكير الجيران بأن الأشخاص الذين فقدوا الاشتراكية القومية عاشوا هناك ذات يوم.

قائمة العقبات في Bad Segeberg هي بمثابة وثيقة لعمليات النقل التي تمت وهدف إعطاء وجه لضحايا الاشتراكية القومية. فيما يلي تواريخ النقل والمواقع التي قادت الطلاب إلى الأماكن التي عاش فيها هؤلاء الأشخاص ذات يوم. في 29 يوليو 2009، على سبيل المثال، تم وضع العديد من الحجارة في بسماركالي ولوبيكر شتراسه، على سبيل المثال لا الحصر. ومن الممكن أن يكون هناك ما بين 10 إلى 15 حجر عثرة آخر، مما يدل على أن ثقافة الذكرى لا تزال قائمة.

صمت جماعي؟

وعلى الرغم من التقدم المحرز، فإن مسألة التصالح مع الماضي تظل قائمة. ويرمز الكنيس، الذي بني عام 1842 وتم هدمه عام 1962، إلى الصمت الجماعي للعصر النازي في باد سيجيبرج. في ذلك الوقت أيضًا، تم عمل نصوص للوحات تذكارية على ممتلكات الكنيس لم تذكر فيها اضطهاد وقتل العائلات اليهودية. وقد دفع هذا حتى الضيوف اليهود من الولايات المتحدة وإسرائيل إلى الرد برعب على حالة الكنيس السابق في الثمانينيات. نأت الجالية اليهودية في هامبورغ بنفسها عن المدينة، مما يوضح الصدع العميق في ثقافة الذكرى.

تلقى المؤلف وينكلر مؤخراً صوراً عائلية قديمة من عائلة شتاينهوف اليهودية لكتابه الجديد “باد سيغيبيرغ – مدينة ثقافة الذكرى”، والذي سيقرأ منه يوم 17 سبتمبر في محل بيع الكتب في السوق. تكاليف الدخول 7 يورو وهي فرصة رائعة للتعامل مع هذا الموضوع. ويخطط وينكلر أيضًا لدراسة تاريخ ملعب كالكبيرج، الذي تم بناؤه خلال فترة الاشتراكية القومية. ومن الرائع أن ألعاب كارل ماي، التي بدأت عام 1952، أنقذت الملعب من الاضمحلال، لكن الكثير من الزوار في كثير من الأحيان لا يعرفون أنهم يقفون في مبنى يخضع لنظام شمولي، الأمر الذي يجعل وينكلر يرتعد.

إن دروس الماضي حاسمة. يوضح لنا باد سيجيبير أن التصالح مع مثل هذه الأحداث لا يؤثر على الماضي فحسب، بل هو أيضًا مسؤولية الحاضر. وتعتبر المدينة الآن رائدة في التصالح مع الماضي، وهي سمعة تمتد إلى إسرائيل. في المستقبل، يجب على إدارة المدينة أن تولي اهتماما أكبر لإشراك الطلاب في توثيق التاريخ، لأنه كما قال رجل حكيم ذات مرة: "الذاكرة هي مفتاح المستقبل".