Bad Segeberg conmemora con obstáculos: un signo de recuerdo

Bad Segeberg conmemora con obstáculos: un signo de recuerdo

Hay mucho que encontrar en Bad Segeberg cuando se trata de aceptar los capítulos oscuros del pasado nacionalsocialista. Una mirada a los libros de historia muestra que durante mucho tiempo hubo más silencio que iluminación. En los años 1980 y 1990, el autor Axel Winkler observó cuán impresa era la persecución de los conciudadanos judíos. En el período de 1933 a 1945, los crímenes del Tercer Reich agravaron el destino de muchas personas que fueron arrancadas violentamente de sus vidas.

Cabe destacar especialmente el compromiso de Winkler y Hans-Werner Baurycza, que entre 2021 y 2025 publicaron una extensa serie de 16 volúmenes sobre el nacionalsocialismo. Este es un punto central de la actual reevaluación, que en este momento se ha iniciado a pasos agigantados. La forma en que abordamos la era nazi ha cambiado notablemente en los últimos cinco años. Ya se han colocado 55 obstáculos, en los que participan activamente alumnos de hasta ocho escuelas.

Tropiezos como símbolos de la memoria

Estos obstáculos, que recuerdan a personas cuyas vidas han sido cambiadas por la violencia desde 1933, son un monumento a destinos que a menudo terminaron en huida, ocultamiento, suicidio o incluso asesinato. La iniciativa se remonta al artista Gunter Demnig, que lanzó un proyecto mundial con estos cubos de hormigón de 10 cm con placas de latón en las que están grabados los nombres y fechas de vida de las víctimas. Desde su primera colocación en Colonia en 1992, hasta junio de 2023 se han construido la impresionante cifra de 100.000 escollos y se han consolidado como el monumento descentralizado más grande del mundo. Wikipedia informa que estas pequeñas piedras tienen como objetivo recordar a los vecinos que las personas que se perdieron en el nacionalsocialismo alguna vez vivieron allí.

La lista de obstáculos en Bad Segeberg sirve como documento para los traslados que se llevaron a cabo y el objetivo de dar un rostro a las víctimas del nacionalsocialismo. Aquí están las fechas de reubicación y los lugares que llevaron a los estudiantes a los lugares donde alguna vez vivieron estas personas. Por ejemplo, el 29 de julio de 2009 se colocaron varias piedras en Bismarckallee y Lübecker Straße, entre otras. E incluso podría haber entre 10 y 15 obstáculos más, lo que demuestra que la cultura del recuerdo sigue viva.

¿Un silencio colectivo?

A pesar de los avances, persiste la cuestión de reconciliarse con el pasado. La sinagoga, construida en 1842 y demolida en 1962, simboliza el silencio colectivo de la era nazi en Bad Segeberg. También en aquella época se redactaron textos para placas conmemorativas colocadas en la propiedad de la sinagoga, en las que no se mencionaba la persecución y el asesinato de familias judías. Esto llevó incluso a los invitados judíos de Estados Unidos e Israel a reaccionar con horror en los años 1980 ante el estado de la propiedad de la antigua sinagoga. La comunidad judía de Hamburgo se distanció de la ciudad, lo que ilustra la profunda brecha en la cultura del recuerdo.

El autor Winkler recibió recientemente viejas fotografías familiares de la familia judía Steinhof para su nuevo libro “Bad Segeberg – Ciudad de la cultura del recuerdo”, que leerá el 17 de septiembre en la librería del mercado. La entrada cuesta 7 euros y es una maravillosa oportunidad para abordar el tema. Winkler también planea examinar la historia del estadio Kalkberg, construido durante el nacionalsocialismo. Es fantástico que los Juegos Karl May, que comenzaron en 1952, salvaran el estadio del deterioro, pero muchos visitantes a menudo no saben que se encuentran en un edificio bajo un régimen totalitario, lo que hace estremecer a Winkler.

Las lecciones del pasado son cruciales. Bad Segeberg nos muestra que aceptar tales acontecimientos no sólo afecta al pasado, sino que también es una responsabilidad del presente. La ciudad ahora es considerada pionera en aceptar el pasado, una reputación que se extiende a Israel. En el futuro, la administración de la ciudad debería prestar aún más atención a involucrar a los estudiantes en la documentación de la historia, porque, como dijo una vez un sabio: “La memoria es la clave del futuro”.