Bad Segeberg commémore avec des pierres d'achoppement : un signe de mémoire

Bad Segeberg commémore avec des pierres d'achoppement : un signe de mémoire

Il y a beaucoup de choses à rencontrer à Bad Segeberg lorsqu’il s’agit d’affronter les chapitres sombres du passé national-socialiste. Un coup d’œil aux livres d’histoire montre que pendant longtemps il y a eu plus de silence que d’illumination. Dans les années 1980 et 1990, l’auteur Axel Winkler a observé à quel point la persécution des concitoyens juifs était imprimée. Entre 1933 et 1945, les crimes du Troisième Reich ont aggravé le sort de nombreuses personnes qui ont été violemment arrachées à leur vie.

Il convient de noter en particulier l’engagement de Winkler et Hans-Werner Baurycza, qui ont publié entre 2021 et 2025 une vaste série de 16 volumes sur le thème du national-socialisme. Il s’agit d’un point central de la réévaluation actuelle, qui est actuellement lancée à pas de géant. La manière dont nous traitons l’ère nazie a sensiblement changé au cours des cinq dernières années. 55 pierres d'achoppement ont déjà été posées, avec la participation active d'élèves de huit écoles maximum.

Les pierres d’achoppement comme symboles du souvenir

Ces pierres d'achoppement, qui rappellent les personnes dont la vie a été bouleversée par la violence depuis 1933, constituent un mémorial de destins qui se sont souvent terminés par la fuite, la clandestinité, le suicide ou même le meurtre. L'initiative remonte à l'artiste Gunter Demnig, qui a lancé un projet mondial avec ces cubes de béton de 10 cm dotés de plaques de laiton sur lesquels sont gravés les noms et dates de vie des victimes. Depuis la première pose à Cologne en 1992, pas moins de 100 000 pierres d'achoppement ont été construites jusqu'en juin 2023 et se sont imposées comme le plus grand monument décentralisé au monde. Wikipedia rapporte que ces petites pierres sont destinées à rappeler aux voisins que des personnes disparues à cause du national-socialisme y vivaient autrefois.

La liste des pierres d'achoppement à Bad Segeberg sert de document aux délocalisations qui ont eu lieu et à l'objectif de donner un visage aux victimes du national-socialisme. Voici les dates de déménagement et les lieux qui ont conduit les étudiants vers les lieux où vivaient autrefois ces personnes. Le 29 juillet 2009, par exemple, plusieurs pierres ont été posées sur la Bismarckallee et la Lübecker Straße, pour n'en citer que quelques-unes. Et il pourrait même y avoir 10 à 15 obstacles supplémentaires, ce qui montre que la culture de la mémoire perdure.

Un silence collectif ?

Malgré les progrès, la question de la réconciliation avec le passé demeure. La synagogue, construite en 1842 et démolie en 1962, symbolise le silence collectif de l'époque nazie à Bad Segeberg. A cette époque également, des textes furent rédigés pour des plaques commémoratives sur le terrain de la synagogue, dans lesquelles la persécution et le meurtre de familles juives n'étaient pas mentionnés. Cela a conduit même les invités juifs des États-Unis et d’Israël à réagir avec horreur face à l’état de l’ancienne synagogue dans les années 1980. La communauté juive de Hambourg a pris ses distances par rapport à la ville, ce qui illustre la profonde fracture dans la culture du souvenir.

L'auteur Winkler a récemment reçu de la famille juive Steinhof d'anciennes photos de famille pour son nouveau livre « Bad Segeberg – Ville de la culture du souvenir », qu'il lira le 17 septembre à la librairie du marché. L'entrée coûte 7 euros et constitue une merveilleuse opportunité d'aborder le sujet. Winkler envisage également d'examiner l'histoire du stade de Kalkberg, construit pendant le national-socialisme. C'est formidable que les Jeux de Karl May, qui ont débuté en 1952, aient sauvé le stade de la décadence, mais de nombreux visiteurs ne savent souvent pas qu'ils se trouvent dans un bâtiment sous un régime totalitaire, ce qui fait frémir Winkler.

Les leçons du passé sont cruciales. Bad Segeberg nous montre que faire face à de tels événements n'affecte pas seulement le passé, mais constitue également une responsabilité du présent. La ville est désormais considérée comme une pionnière dans la confrontation avec le passé, une réputation qui s’étend à Israël. À l’avenir, l’administration municipale devrait veiller encore plus activement à impliquer les étudiants dans la documentation de l’histoire, car comme l’a dit un sage : « La mémoire est la clé de l’avenir ».