Bad Segeberg commemora con le pietre d'inciampo: un segno del ricordo

Bad Segeberg commemora con le pietre d'inciampo: un segno del ricordo

C'è molto da incontrare a Bad Segeberg quando si tratta di fare i conti con i capitoli oscuri del passato nazionalsocialista. Uno sguardo ai libri di storia mostra che per molto tempo ci fu più silenzio che illuminazione. Negli anni Ottanta e Novanta lo scrittore Axel Winkler osservò quanto fosse stampata la persecuzione dei concittadini ebrei. Nel periodo dal 1933 al 1945, i crimini del Terzo Reich si unirono al destino di molte persone che furono violentemente strappate alle loro vite.

Particolarmente degno di nota è l’impegno di Winkler e Hans-Werner Baurycza, che tra il 2021 e il 2025 hanno pubblicato un’ampia serie di 16 volumi sul tema del nazionalsocialismo. Questo è un punto centrale nell’attuale rivalutazione, che al momento è stata lanciata a passi da gigante. Il modo in cui affrontiamo l’era nazista è cambiato notevolmente negli ultimi cinque anni. Sono già stati posti 55 ostacoli, con la partecipazione attiva di studenti provenienti da un massimo di otto scuole.

Le pietre d'inciampo come simboli del ricordo

Queste pietre d'inciampo, che ricordano persone la cui vita è stata cambiata dalla violenza a partire dal 1933, sono un memoriale di destini che spesso finivano con la fuga, la clandestinità, il suicidio o addirittura l'omicidio. L'iniziativa risale all'artista Gunter Demnig, che ha lanciato un progetto mondiale con questi cubi di cemento di 10 cm con piastre di ottone su cui sono incisi i nomi e le date di vita delle vittime. Dalla prima posa a Colonia nel 1992, entro giugno 2023 sono state costruite ben 100.000 pietre d’inciampo e si sono affermate come il più grande monumento decentralizzato al mondo. Wikipedia riferisce che queste piccole pietre hanno lo scopo di ricordare ai vicini che un tempo vivevano lì persone perdute a causa del nazionalsocialismo.

L'elenco delle pietre d'inciampo a Bad Segeberg funge da documento degli spostamenti avvenuti e dall'obiettivo di dare un volto alle vittime del nazionalsocialismo. Ecco le date del trasferimento e i luoghi che hanno portato gli studenti nei luoghi dove un tempo vivevano queste persone. Il 29 luglio 2009, ad esempio, sono state posate diverse pietre sulla Bismarckallee e sulla Lübecker Straße, per citarne solo alcune. E potrebbero esserci anche altri 10-15 ostacoli, il che dimostra che la cultura della memoria è ancora viva.

Un silenzio collettivo?

Nonostante i progressi, rimane la questione di come fare i conti con il passato. La sinagoga, costruita nel 1842 e demolita nel 1962, simboleggia il silenzio collettivo dell'era nazista a Bad Segeberg. Anche a quel tempo furono realizzati testi per targhe commemorative sul terreno della sinagoga in cui non venivano menzionate la persecuzione e l'omicidio delle famiglie ebree. Ciò portò negli anni '80 anche gli ospiti ebrei provenienti dagli Stati Uniti e da Israele a reagire con orrore allo stato in cui si trovava l'ex sinagoga. La comunità ebraica di Amburgo ha preso le distanze dalla città, il che illustra la profonda spaccatura nella cultura della memoria.

L'autore Winkler ha recentemente ricevuto vecchie foto di famiglia dalla famiglia ebrea Steinhof per il suo nuovo libro "Bad Segeberg – Città della cultura della memoria", che leggerà il 17 settembre nella libreria sul mercato. L'ingresso costa 7 euro ed è una meravigliosa opportunità per approfondire l'argomento. Winkler intende anche esaminare la storia dello stadio Kalkberg, costruito durante il nazionalsocialismo. È bello che i Giochi di Karl May, iniziati nel 1952, abbiano salvato lo stadio dalla decadenza, ma molti visitatori spesso non sanno di trovarsi in un edificio sotto un regime totalitario, cosa che fa rabbrividire Winkler.

Le lezioni del passato sono cruciali. Bad Segeberg ci mostra che fare i conti con tali eventi non riguarda solo il passato, ma è anche una responsabilità del presente. La città è oggi considerata pioniera nel fare i conti con il passato, una reputazione che si estende a Israele. In futuro l’amministrazione comunale dovrà prestare un’attenzione ancora più attiva al coinvolgimento degli studenti nella documentazione della storia, perché come disse un saggio: “La memoria è la chiave del futuro”.