Hälyttävä sukupuolierottelu: Naisliitto varoittaa uudesta vaarasta!

Hälyttävä sukupuolierottelu: Naisliitto varoittaa uudesta vaarasta!

Essenissä kiivasta keskustelua herättää ehdotus Abitur-luokan juhlimisesta sukupuolen mukaan. Ennepe-Ruhrin alueen naisliiton puheenjohtaja Sarah Kramer ilmaisee selkeän huolensa. Hän näkee suunnitelman järjestää poikien ja tyttöjen ylioppilasjuhla erikseen vaarallisena kehityskulkuna, joka ei sovi yhteen uskonnollisiin syihin perustuvaa sukupuolten välistä erottelua perustuslain ja siihen sisältyvän tasa-arvoperiaatteen kanssa. "On hälyttävää, että tällaiset ideat saavat vetoa opiskelijoiden keskuudessa", Kramer sanoi. Hänen mukaansa hanke heijastelee syvempää ideologista motivaatiota, joka on yhä enemmän löytämässä tiensä kouluihin.

Kramer viittaa WAZ:n raporttiin, jossa käsitellään lakiasiantuntijoiden tukea ylioppilasluokalle. Monet opettajat, jotka ovat päättäneet olla osallistumatta juhliin, suhtautuvat tähän kriittisesti. Aikana, jolloin yhä useammat oppilaat boikotoivat tapahtumia, kuten uintia ja urheilutunteja uskonnollisten vakaumusten vuoksi, hän pelkää, että äärimmäiset näkemykset integroituvat vähitellen koulujärjestelmään.

Uskonnolliset juuret ja sukupuolierottelu

Kouluissa ja yhteiskunnassa käytävällä sukupuolierottelulla on syvemmät kulttuuriset ja historialliset juuret. Jos tarkastellaan suurimpia uskontoja, ne syntyivät 2500-1500 vuotta sitten patriarkaalisissa yhteiskunnissa, joissa miehille ja naisille määriteltiin erilaiset roolit. Näitä perinteitä löytyy myös nykyään, ja monet uskonnolliset käytännöt heijastelevat aikansa sosiaalisia olosuhteita. Ero miesten ja naisten välillä nähdään usein Jumalan antamana monissa uskonnollisissa yhteisöissä, ja se säätelee edelleen sosiaalista elämää, kuten Deutschlandfunk Kulturin artikkeli osoittaa.

Kristinuskossa, juutalaisuudessa ja islamissa naisten pukeutumista ja sukupuolten erottamista jumalanpalveluksessa koskevat säännökset ovat yleisiä. Monissa kirkoissa, varsinkin maaseutualueilla, verhoissa on erilliset istuimet miehille ja naisille, kun taas joissakin islamilaisissa yhteisöissä on myös erilliset huoneet eri sukupuolille. Tällaiset käytännöt voivat heikentää sukupuolten tasa-arvoa, mukaan lukien naisten roolin kriittinen tarkastelu uskonnollisissa yhteisöissä. Federal Agency for Civic Educationin tutkimuksen mukaan patriarkaaliset rakenteet varmistavat usein, että naiset ovat aliedustettuina uskonnollisissa asioissa.

Kutsu holismiin

Kramer varoittaa vaaroista, joita voi syntyä kasvavasta uskonnollisesta fundamentalismista kouluissa. On erityisen huolestuttavaa, että yhä useammat oppilaat käyttävät vain huivia koulussa uskonnollisten ryhmien yhteiskunnallisen paineen pelossa. Hän kuvailee tätä uhkailun muodoksi. Hän uskoo, että ajatus siitä, että koulut ovat yksin vastuussa uskonnollisten tai poliittisten äärimmäisyyksien ehkäisemisestä, on kestämätön. Pikemminkin koko yhteiskunnan tulee koota yhteen edistääkseen osallistavaa ja kunnioittavaa oppimisympäristöä.

Jo 1950-luvulla Friedrich Heiler kutsui suuria uskontoja "miesten uskonnoiksi", jotka pakottivat naisiin eri tavoin sortoa ja halveksuntaa. Väite, että miehet ovat uskonnollisten järjestöjen johtajia, on edelleen todellisuutta. Kahden viime vuosikymmenen aikana tietoisuus uskontojen androsentrisestä luonteesta on lisääntynyt, mutta tie sukupuolten tasa-arvoon jää usein kivikkoiseksi. Feministiset teologiat ja uudistusliikkeet ovat impulsseja, jotka yrittävät muuttaa näitä olosuhteita ja mahdollistavat naisten osallistumisen enemmän.

Keskustelu Essenin sukupuolten välisestä lukion ylioppilasjuhlasta ei siis ole vain paikallinen kiista, vaan se tuo yhteen myös syvempiä sosiaalisia kysymyksiä tasa-arvosta, integraatiosta ja uskontojen roolista nykyelämässä. On toivottavaa, että sukupuolten tasa-arvoisen ja osallistavan yhteiskunnan puolestapuhujien äänet tulevat kuuluviin ja saavat aikaan muutoksen kaikkialla.